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[学佛交流] 伽蓝菩萨到底是谁?什么样的人才能得祂护佑?

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发表于 2016-6-17 11:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

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6月17日(农历五月十三日)恭迎伽蓝菩萨圣诞。伽蓝,来自梵语的“sangharama”,也音译作“僧伽蓝摩”、“僧伽蓝”。“僧伽”(sangha)指僧团;“阿蓝摩”(arama)意为“园”, 华译为众园,原意是指僧众共住的园林,亦即寺院的通称。伽蓝菩萨即指保护伽蓝的诸位菩萨,这并非某一位菩萨。



                               
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伽蓝——寺院护法神

  伽蓝本是印度佛教中的护法神,慢慢传到中国以后就具有了中国的特色。伽蓝神,就狭义而言,指伽蓝土地的守护神;广义而言,泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》卷四所述,护僧伽蓝神有十八人,一名美音、二名梵音、三名天鼓、四名巧妙、五名叹妙、六名广妙、七名雷音、八名师子音、九名妙美、十名梵响、十一名人音、十二名佛奴、十三名叹德、十四名广目、十五名妙眼、十六名彻听、十七名彻视、十八名遍观。此谓之为‘十八伽蓝神’。

  早期寺院中通常以给(ji)孤独长者、祇陀太子和波斯匿王为代表伽蓝菩萨,时至今日仍然有不少寺院伽蓝殿供奉还是这三位佛教早期的大护法。自宋朝关公归佛的故事流传开来之后,便以关公形象代表伽篮菩萨的形象多了起来。

给孤独长者


                               
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   给孤独长者,名须达多,梵语sudatta 的音译。意译为“善与”、“善给”、“善授”等。古印度拘萨罗国(梵 Kausala)舍卫城(梵 Sravasti)富商, 波斯匿王的大臣,释迦的有力施主之一,号称给孤独长者。后皈依佛陀。为了礼请佛陀来舍卫国传教,他选中了舍卫城祗陀太子的花园为佛说法的场所。祗陀太子开玩笑地对长者说,只要你用黄金铺满园地,我就将园子卖给你。结果长者真的这样做了,令太子非常吃惊,有感于他为法的虔诚,太子无偿捐出园地,由长者建造精舍。因为是两人的功德成就了第一座佛寺,称为“祗树给孤独园”,以纪念这二位护法居士。晋法显大师《佛国记》:“ 拘萨罗国舍卫城,城内人民希旷,都有二百馀家,即波斯匿王所治城也。大爱道故精舍处须达长者井壁,及鸯掘魔得道般泥洹绕身处,后人起塔,皆在此城中。”《敦煌变文集·降魔变文》:“大觉世尊於舍卫国祇树给孤之园,宣说此经……须达为人慈善,好给济於孤贫,是以因行立名给孤。布金买地,修建伽蓝,请佛延僧,是以列名经内。”

祇陀太子

  祇陀,梵名 Jeta,巴利名同。 又作只多太子、逝多太子、制多太子。意译为胜太子、战胜太子。即波斯匿王之皇太子。太子将其所拥有之祇园献予佛陀,由长者须达在此建立祇园精舍。

波斯匿王

  波斯匿,梵名 Prasenajit,巴利名 Pasenadi。又作钵逻犀那恃多王、钵啰洗曩喻那王。意译胜军王、胜光王、和悦王、月光王、明光王。为中印度憍萨罗国国王,约与释尊同时。住舍卫城(梵 Sravasti),为释尊教团之大护法,兼领有迦尸国(梵 Kasi),而与摩揭陀国(magadha)并列为当时印度两大强国。

关公

  关公,原是来自三国蜀汉的历史人物,为刘备手下的大将,以刚正不阿的个性出名,之后在北攻曹魏时被孙权杀害,后代民间信仰将关羽奉之为神,用来驱逐危险,至北宋时被纳入人们膜拜的道教神祇,而佛教因为普及后逐渐民间化,融合各种信仰,也把关帝当作崇拜的神祇,称为「伽篮菩萨」。伽篮菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法,伽篮菩萨为右护法,韦驮菩萨为左护法。

  关公成为佛教护法伽蓝神,是从宋朝开始,《佛祖统纪》记载了这么一个故事,隋开皇十二年(592年)十二月,天台宗祖师智者大师到荆州,欲建精舍于玉泉山。一日,他正趺坐入定,忽然天地晦冥,风雨怒号,妖怪倏变,只见关帝显灵,率其鬼神眷属现出种种可怖景象,以扰乱智者大师。大师面无惧色,并斥之为死生轮回、贪贵恋福,言毕,妖象俱变,是夜,云开月朗,关羽现身,经大师教化后,关帝乃向智者大师求授五戒,正式成为的佛弟子,并且誓愿作为佛教的护法。从此以后,这位千余年来极受中国人敬重的英雄人物,乃成为佛教寺院的护法神。


                               
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  关帝的五官及表情刻划均以豪气奔放为准则,眼眉都表现出雄赳赳的英气,浓烈的黑色系和深红的脸部底色造成强烈的对比,也反映关公宁死不屈的强硬。面部的立体性,嘴部的黑色长须于后代加上,风格写实,而关帝头饰为黑帽上加以系结之垂带。我们见到的伽篮菩萨像穿圆领宽大之深绿袍,胸前加挂一盔甲,展现出华丽富丽之气。除了腹前和膝部有飞龙纹外,还有散布袍身的云纹,及袖边、衣摆的花瓣纹,以红和橙色装饰。加有一层外袍。关帝脚穿用简单线条点缀的黑鞋,脚尖略向上点。手持青龙偃月刀这种特定形式的穿著于十二世纪定型。

  中国自唐、宋时,禅宗道场已有供奉伽蓝神的风俗。《释氏要览》云:”寺院既有十八神护,居住之者,亦宜自励,不得怠惰为非,恐招现报耳。”然而世界上的伽蓝道场无数,如何只有十八神而能遍守护呢?”该书又云:“一切神皆有无数眷属,即是分任守护也无妨。” 在中国的佛教中,寺院常以关公为伽蓝神。

  寺院里每日的晚课诵中,都会诵“伽蓝赞”:伽蓝主者,合寺威灵,钦承佛敕共输诚;拥护法王城,为翰为屏,梵刹永安宁。以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德。

    菩萨诞提示:请诵经、礼佛、献花、供灯、吃素、放生等,广作功德。

                               
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