为非佛性名为佛性-净慧法师弘法系列 《醒悟心语》

以戒为师

1488、为非佛性名为佛性

佛说，“为非涅槃，名为涅槃。为非如来，名为如来。为非佛性，名为佛性。云何名为非涅槃，所谓一切烦恼有为之法，为破如是有为烦恼，是名涅槃。非如来者，谓一阐提至辟支佛，为破如是一阐提至辟支佛，是名如来。非佛性者，所谓一切墙壁、瓦石无情之物，离如是等无情之物，是名佛性。”我没有将这一段经文解释，包含此经前部分关于二果罗汉至四果罗汉与辟支佛境界，我将其略去不讲。为什么这样，不是不能解释，而是解释透了，要有无量凡夫和没有证悟智慧的人堕落地狱。他们要起疑心，你是怎么知的呀？哪部佛经里有记载呀？疑心起邪见，必堕地狱。如不讲明白，少数有证悟智慧的人，也要推迟脱离或不能脱离三界火宅。与其说共同在三界火宅中生死轮回，倒不如逃出多少人算多少人。对少数人慈悲，就是对多数人慈悲；有少数人逃离，才又有人回来救度多数人。由此，我决定直释明白，受益不受益是诸位自己的事了。“为非涅槃，名涅槃”。为不是涅槃，所谓的涅槃，是宇宙中高智慧、高能量的生命体，为救度众生来此世界示现肉身佛，又示现肉身入般涅槃。而高智慧高能量的生命体，根本就没有肉身，又根本没有涅槃佛。示现此世间的生命现象，都是有为之法。包含佛的肉身、佛像、佛经、佛所传戒修方法、入般涅槃。用这样的有为之法，破除众生的有为烦恼。由此，佛说涅槃是名涅槃。“为非如来，名为如来”。为不是佛，所谓的佛，是逃离三界火宅誓愿救度众生，愿力践行的最高形式，是为救度众生履行愿力而确定的名称；如同一个国家的皇帝、国王、总统等职务称呼一样。诸佛是逃离三界火宅众生的一个群体，每尊佛是群体中的一员。过去诸佛圆满愿力后，在哪里、做什么、怎么生存、生命现象什么样等，都是第一妙高峰上的智慧，无人言语。只能说，在常寂光净土，常乐我净。因为往生到极乐世界的人，就已经脱离此世界生命现象的烦恼，以另外一种生命现象生存，法喜充满，禅悦无尽。但与佛的喜乐境界相比仍有太大距离，无法相提并论。这么说的目的，是破一阐提类的不信为信；破声闻缘觉行至半途，无功德解脱又不再继续积功累德的我法二执。由此，佛说名为如来。“为非佛性，名为佛性”。为不是佛性，所谓佛性是众生第八阿赖耶识中的纯净之性。类似于一粒种子中胚胎的基因组合；种子比喻人的身体，胚胎比喻第八阿赖耶识，基因组合是自性，基因组合的秘密是纯净的性或称佛性。这种微妙的秘密，在一粒种子中存在，有发芽、生根、生长、开花、授粉、果实成熟一个过程，又形成种子。众生就如同一粒种子的循环过程；声闻、缘觉如同科研所里种子的标本；菩萨如同种子的主人，知基因组合与种子的优劣，种植、培育、选种；佛如同科研所的技术员，研究种子基因组合的微妙秘密，利用基因遗传技术培育或嫁接出新的优良品种。人的一切善行，是自性的本来；一切持戒修行，是在佛这位技术员的指导下，菩萨这位主人在试验田里种植培育新品种的过程。众生自性中这个基因微妙组合秘密，看不见、摸不着、觉不到，犹如虚空，又确实存在。这个微妙秘密是众生一切的根本，是万能的；可以通过持戒修行，破解这个微妙秘密，恢复纯净自性的本来生命状态；持戒修行的过程，就是积功累德的过程，也可以说为恢复高智慧生命体积累所必须的高能量。这个高能量高智慧的生命体，没有世间类似情爱之类的思维，只有慈悲愿力。由此佛说，离墙壁瓦石之物，又妙有神通自在的慈悲喜舍，没有忘记三界火宅中的同伴的性识，为名佛性。