妙祥法师开示：爱护众生 不用众生成分药品——中草药里的杀业

缘起性空3000

心开法师：有些人就讲，老祖宗说这些动物是可以做药物用的，但我们从关爱生命来讲就要避免这一块儿。


是，这一块儿要是不避免的话，这个杀生就不会断的。有些避免杀生的方式是直接的，比如说我们放生，建立放生基地，这是直接的。还有一部分，就是说在一些杀生的根源这一块儿，也应该把它杜绝了。刚才说了，一个是吃，一个是用，用包括药物的使用，皮革的使用。现在从咱们佛教这一块儿来讲，药物的使用还有很多不当的地方，比如有的用含动物成分的中药，苦胆哪、牛黄这一类的，熊胆啦，还有蜈蚣、蝎子、土鳖虫等，这一类的药物都不断地使用。
选自《放生•护生开示Ⅱ》
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一居士：师父，我想问如果要用中草药下药，给别人治病，那药方里有动物成分……


这个也是不允许的，包括一切众生的尸体，都是我们的父母。现在我们寺院那个鼓皮都是塑料的，宁可声音不好听，我们也不用皮鼓。我们吃药、用药，如果有众生的成分，我们都不用。


当然世间也有一种方便，比如说李炳南先生，他曾经讲过，这个中药如果在药铺搁时间久了，可以用。但是我劝大家不用，因为什么呢？这面你用了药，他那面药缺乏，恐怕他还要去捕捉，捕捉了以后再充实做药的一部分，这个杀生是不会断的，所以很难把握住。


你说用众生的一点儿什么什么东西治病啊，除非你极特殊情况，那你没办法啦。所以说只能说到这么个程度。如果作为我来讲，我宁可死，也不用它。我用它干吗？我这面把病治好了，病是好了，但我的寿命没了，有啥用啊？有很多的把身体治好了，过不几天死亡了，这你又跟谁讲去？


另外，用众生做的药，如果能用到你身上，都和你有多生的缘分，你怎么知道那就不是你的儿女和父母呢？我们如果这么想，肯定感觉到我们是不对的。如果我们不用，病能不能好呢？佛菩萨是大慈悲者，是大医王，有什么治不好呢？都能治好。只不过我们心不诚，心诚肯定能治好。


比如说，我过去有一次牙疼，疼得非常厉害，原先用去痛片往牙里塞一塞也就好了，那天赶上去痛片也没有，啥也没有。后来就念“观世音菩萨”，就念两句，马上牙就不疼了，而且比平时那个牙还好，心里特别地好。也不是说念十句八句，就念两句就好了。就是说我们心诚不诚，如果诚，一切问题都能解决。当然了，有些病可能要时间长，而时间长的关系是我们定力不足，是我们的清净心不足，是我们的忏悔心不足，是我们还有杀生业力，业力没消尽，不认账所造成的。
有时候和这个药物好像有点关系，但是它不是主要的。如果一个人不去用药，他会有很大的定力产生；如果一用药，马上这个定力就消失。但是有时用药也是必要的，因为药也是我们的福德因缘，也是可以的，但是尽量不要用带众生成分的药。如果大家都能用草药或其他化学药来代替众生药，那我们将来获得的就是一片吉祥和慈悲，换得世界的和平，而且我们的病苦能往好的方面转化，越来越少。实际上我们的病，可以由重病转轻报，你没有这个大慈悲心是转不了的，得靠慈悲心来转一切病。
选自《二〇〇一年八月二十七行脚途中开示》
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心开法师：我们从一家养熊场救下来四头黑熊，拉到四川成都，那里专门有一个部门——亚洲动物基金，是保护黑熊的，在成都设有一个基地。他们各方面的设施都很齐全的。那些黑熊确实也很可怜的，养熊场为了取它们的胆汁，有些黑熊十年、二十年被关在一个很小的笼子里，天天取它的胆汁，一天要取两次胆汁。
噢，取胆汁，太残忍了，太残忍了！


心开法师：给它们穿着铁马甲，把铁的马甲、钢板套在它们身上，把一根铁导管插到它们胆里面，可以说是太痛苦了。


所以说涉及到放生还有个问题，就是使用含动物成分的药，这也是一大关键。为什么有很多人要取用胆汁？其中就是因为用动物药的人比较多，特别执着这个。像我们寺院就不允许用动物药，不管是扎滴流（指输液）呀，或是口服药呀，中药呀，凡是有动物成分的都不用。如果你要是用了以后，他那面就会不断地杀生。过去台湾有个著名的居士，他曾经讲过，他说：“不是自己杀的，别人杀过的，可以使用。”但这句话呢，在戒律上，实际上从哪个角度也说不通的。这种说法对放生非常有害。
选自《放生•护生开示Ⅱ》

皈依佛

皈依法

皈依僧

弟子顶礼上妙下祥恩师

随喜诸位师兄闻法

恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版

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