世音菩萨灵感录85

心经

作光王
　　作光王，乃中印度，羯若鞠阇国王也。长子字王增，次子字喜增。王增嗣位，以德治政，为金耳国月王所伐。大臣僚庶，启劝喜增，克复亲雠。王子曰：「国嗣之重，今古为难，君人之位，兴立宜审。今者殑伽河岸，有观自在菩萨像，既多灵鉴，愿往请词。」即至菩萨像前，断食祈请。菩萨感其诚心，现形问曰：「尔何所求，若此勤恳？」王子曰：「我惟积祸，慈父云亡，重兹酷罚，仁兄见害，自顾寡德，国人推尊，命袭大位，光父之业，愚时无知，敢希圣旨。」菩萨告曰：「汝于先身，在此林中，为练若苾刍，而精勤不懈，承兹福力，为此王子。金耳国王，既毁佛法，尔绍王位，宜重兴隆，慈悲为志，伤愍居怀，不久当王五印度境。欲延国祚，当从我诲，冥加景福，邻无强敌。勿升师子之座，勿称大王之号。」于是受教而退，即袭王位。自称曰王子，号尸罗阿迭多（唐言戒日）。务修节俭，营福树善，忘寝与食，令五印度，不得食肉，若断生命，有诛无赦。于殑伽河侧，建立数千窣堵波，各高百余尺。于五印度，城邑乡聚，达巷交衢，建立精庐。储饮食，置医药，施诸饥贫，周给不殆。圣迹之所，并建伽蓝，五岁一设无遮大会。倾竭府库，惠施群有，惟留兵器不充檀施。岁一集会，诸国沙门，于三七日中，以四事供养，令各相推论，校其优劣，褒贬淑慝，黜陟幽明，若戒行贞固，道德纯邃，推升师子之座，王亲受法，戒虽清净，学无稽古，但加敬礼，示有尊祟。律仪无纪，秽德已彰，驱出国境，不愿闻见。邻国小王，辅佐大臣，殖福无怠，求善忘劳，即携同坐，谓之善友。日分三时，一时理务治政，二时营福修善，孜孜不倦，竭日不足矣。时唐三藏玄奘法师届彼受戒日，王之请也。
　　　　求那三藏
　　求那跋陀罗，此云功德贤，中天竺人，专精志学，博通三藏。宋元嘉十二年至广州，刺史韦朗，表闻。宋太祖遣信迎接。既至京都，太祖交言，欣若倾盖。初住祇洹寺，后谯王镇荆州，请与俱行，安止辛寺。王欲请译华严等经，而跋陀自忖，未善宋言，有怀愧叹。即旦夕礼忏，请观世音，乞求冥应。遂梦有人，白服持剑，擎一人首来至其前曰：「何故忧耶？」跋陀具以事对。答曰：「无忧。」即以剑易首，更安新头。语令回转，曰：「得无痛耶？」答曰：「不痛。」豁然便寤，心神喜悦。旦起言义，备领宋语。于是就讲。元嘉将末，谯王谋逆节。跋陀泣曰：「贫道不容扈从。」谯王以其物情所信，乃逼与俱下。至梁山之败，大舰转迫，去岸悬远，判无全济。唯一心称观世音。手捉筇杖，投身江中，水齐至膝，以杖刺水，水流深驶。见一童子，寻后而至，以手牵之。顾谓童子：「汝小儿，何能度我？」恍惚之间，觉行十余步，仍得上岸。即脱衲衣，欲赏童子。顾觅不见，举身毛竖，方知神力焉。
　　　　尊称三藏
　　那连提黎耶舍三藏法师，华言尊称，北天竺乌苌国人。年十七，发意出家，寻值名师，备闻正教。发足游方，行化雪山之北。至于峻顶，见有人鬼二路，人道荒险，鬼道利通。行客心迷，多寻鬼道。渐入其境，便遭杀害。昔有圣王，于其路首，作毗沙门天王石像，手指人路。同伴一僧，错入鬼道，耶舍觉已，口诵观音神咒，百步追及，已被鬼害。自以咒力得免斯厄。因复前行。又逢山贼，专念前咒，便蒙灵卫，贼来相突，对目不见。循路东指，远投齐境，天保七年，届于京都。
　　　　法密三藏
　　达摩笈多三藏法师，华言法密，本南天竺，罗啰国人也。志在游方，六人为伴，于商客所，闻支那大国，三宝兴盛，同侣一心，厉意来此，非惟观其风化，愿在利物弘经。便逾雪山，值难避地西南，路纯砂碛，水草俱乏，同侣相顾，性命莫投。乃以所赍经论，权置道傍，越山求水，冀以存济。求既不遂，劳弊转增，专诵观世音咒。夜雨忽降，身心充悦。寻还本途，四顾茫然，方道迷失，踟蹰进退，乃任前行，遂达于瓜州。跋涉积年，届期胜地，即开皇十年冬十月也。
　　不空三藏
　　不空三藏法师，本北天竺婆罗门。附舶南海，至诃陵国界，遇大黑风，众商惶怖，各作本国法禳之无验，皆膜拜求哀乞加救护。空曰：「吾今有法，汝等勿忧。」遂右手执五股菩提心杵，左手持般若经夹，诵观音大随求咒一遍，即时风偃海澄。又遇大鲸出水，喷浪若山，甚于前患。众商甘心委命，空同前作法，命慧誓诵娑羯龙王经，众难俱息。
　　善无畏三藏
　　善无畏三藏法师，本中印度人也。时中印度大旱，请畏求雨，俄见观音，在日轮中，手执军持，注水于地，时众欣感，得未曾有。

心经

晋秦

　　　　刘萨诃

　　并洲刘萨诃，弋猎为业。于太康二年暴卒，见两人执向西北，行至地狱。见金色圣人。左右言：「是观音大士。」谓诃曰：「汝罪应入地狱，今放还，可往洛阳、临淄、建邺、鄮阴、成都五处，有阿育王塔处，顶礼忏悔。」