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[实修记录] 弟子安安妈妈的实修日志

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发表于 2011-4-9 00:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 安安妈妈 于 2011-5-3 17:16 编辑

期待通过若干年的实修,达到以下目标:

理清
[念佛]有多少类别和方法,如果加上心法该如何修持?
[拜佛]有多少类别和方法,如果加上心法该如何修持?
[持咒]有多少类别和方法,如果加上心法该如何修持?
[诵经]有多少类别和方法,如果加上心法该如何修持?
[施食]有多少类别和方法,如果加上心法该如何修持?
[超度]或[助念]有多少类别和方法,如果加上心法该如何修持?
[梦中]和[三昧中]如何修行?


对於不同的众生,能分辨其梦的原理和相貌
对於非人干扰和附体,有排解或破除的实修和经验
对於佛经上的一切功德法门和三昧法门和第一义,真正有实修和正解

真的以经为师,以戒为师
深入经藏,好好实修,受持佛经戒律
不然空谈[以佛为师][以戒为师]就是妄语
根本不是依法不依人,而是依照自己的妄语

南无十方三宝

功课汇报:
[实修记录] 弟子安安妈妈的心法拜佛定课:1个月时期,每日拜佛1小时
[实修记录] 弟子安安妈妈念佛定课,每日1小时(4.30至5.30)
[实修记录] 【大方广佛花严经修慈分】诵经定课(4.30至5.30)
[实修记录] [大方广佛华严经]光明普眼法门诵经定课
[实修记录] 【妙法莲华经】10/14/18/19/23/28品诵经定课(4.30至5.30)
[实修记录] 弟子安安妈妈阅经笔记


-------------------------------------------------------------------

以前记录过实修日志,现在拿出来翻翻看看,还是觉得受益匪浅
可惜由于懈怠而中断 ,以后要坚持做实修记录

南无阿弥陀佛

今日施食的时候,念四如来名号
念着南无多宝如来,南无妙色身如来,南无广博身如来,南无离怖畏如来
好像突然就体会到了四如来的悲愿,广施方便救渡苦难众生的悲愿

最近通过【清净光明净土】,可以体会诸佛的悲愿了



 楼主| 发表于 2011-4-10 01:04 | 显示全部楼层
最近听到任何佛号,都会有一种感觉
就是诸佛不同慈悲方便下,都是同样的悲愿
末学打算在本愿堂整理诸佛菩萨的愿海
以诸佛菩萨的愿为自己的愿
师兄们可以帮末学一起补充
[本愿堂] 弟子安安妈妈发心:入诸佛菩萨愿海


南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2011-4-14 14:43 | 显示全部楼层
目前还是不能用心法观修降服对睡眠的执着和打瞌睡昏沉问题

师兄回复为:
ooo123 洗冷水澡加強後, 定力就會增上, 另外,不是用對抗的, 而是入光明 发表于 昨天 19:49 删除

睡眠和昏沉不需要对抗,只需要入光明,自然不会陷入睡眠和昏沉
善男子,譬如明时无暗,暗时无明。若有说言明能破暗,无有是处。
~大般涅槃经

南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2011-4-14 14:55 | 显示全部楼层
拜佛时观想普贤十愿和末学在本愿堂发下的十个大愿
《瑜伽师地论》:
“由此愿故,烦恼微薄,能修精进。
是故我说愿波罗蜜多与精进波罗蜜,而为助伴。”

时刻想着这些大愿,然后配合精进修行
希望早日恢复佛性

师兄回复:
ooo123 這樣您就知道為什麼[光明心法]必須發兩個大願,什麼是[光明心法],就是兩個大願,一個根本,一個行願 发表于 昨天 19:48 删除

再次拜佛
先发起根本大愿,恢复自性佛性
观想行愿,普贤菩萨十大愿弟子安安妈妈十大愿心
于是体验到拜佛半个月来最入心的一次

感恩师兄
南无阿弥陀佛

 楼主| 发表于 2011-4-15 09:47 | 显示全部楼层
经文节录:

若菩萨在家、出家,宁舍身命终不破戒;

以此持戒,共诸众生,回向阿耨多罗三藐三菩提。

如是持戒自觉欢喜,乐修梵行昼夜安乐,益加求法住正修行,

厌怖三界希求出离,虽见出要顾念众生:

如我所苦,彼亦皆然。我当荷兹重担摄取众生,置于涅槃安乐之处。

如是持戒,自觉喜时获大悲心,乃至未得一切种智,不舍精进如救头燃。

大宝积经

摄心为戒,以戒为师
宁舍身命,终不破戒
顾念众生,置于安乐
不舍精进,如救头燃

南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2011-4-17 03:08 | 显示全部楼层
实修功课为:
【清净光明休息室】+【许愿台】
清净光明之后
洗冷水澡
增加三昧定力之后
清净光明拜佛

今日拜佛中间,佛菩萨安排了考验
第一个关于吃的方面,勉强通过
第二个关于淫欲方面,完全不通过

法身慧命难得,因为淫心,永结尘缘
淫心不除,尘不可出。
弟子在此至心忏悔往昔所犯淫业
并发愿生生世世戒除淫心,生生世世常修清净梵行
宁舍身命,终不悔犯

感恩法界一切佛法僧

南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2011-4-18 13:14 | 显示全部楼层
末学的拜佛功课完成的非常不好
1个小时时间已经够短了,却不能完全入心
总看时间,想要快点结束

不按照ooo123师兄写得实修方法观想拜佛
仅仅是用清净心拜佛,所以拜佛的心法过程就不完整
末学学习光明心法的时候也是,总忘记观想第二个行愿
佛菩萨也指点末学多次了,以后要加强这方面的观想

末学的老公也看出来了,并且批评末学
实修功课不够,应该加强,免得慧过于定,成为邪慧

末学要加强定课的实修
增强三昧定力,免得慧过于定产生憍慢

南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2011-4-19 01:47 | 显示全部楼层
众生轮回的故事〜想想,大家为了什么而修行?

正好末学昨天下班路上思考了这个问题

不为了自己,就为了六道里面受苦的众生
末学要精进修行,早日恢复自性佛性
成为像维摩诘居士一样的人,运用慈悲智慧神通力为众生演说佛法

非常感恩ooo123师兄的光明心法,以及【本愿堂】的设置
慈悲的提供了方便,令末学发起大心大愿
实贤大师(莲宗十一祖)说:“
常闻入道要门,发心为首;修行急务,立愿居先。

愿立则众生可度,心发则佛道堪成,
苟不发广大心,立坚固愿,则纵经尘劫,依然还在轮回。
虽有修行,总是徒劳无益。
 楼主| 发表于 2011-4-19 01:55 | 显示全部楼层
思地獄苦。發菩提心。生大恐懼。生大慚愧。念地獄餓鬼畜生道無邊眾生之苦。當為彼等。同求懺悔。脫惡道苦。餐佛乘樂。使地獄空。不為我一人得出離故。此即菩提心。若發此心。刀山劍樹盡作香林。爐炭鑊湯皆為淨土。則無惡不去。無罪不消也。

念地狱饿鬼畜生道无边众生之苦,当为彼等,同求忏悔。
感念诸佛慈悲光明,以[感恩心]发起大愿普渡众生
 楼主| 发表于 2011-4-19 13:05 | 显示全部楼层

菩萨摩诃萨无屈挠行:

设有人言:‘汝颇能为无数世界所有众生,以一一众生故,于阿鼻地狱,经无数劫备受众苦,令彼众生一一得值无数诸佛出兴于世,以见佛故,具受众乐,乃至入于无余涅槃,汝乃当成阿耨多罗三藐三菩提,能尔不耶?’
答言:‘我能。’
菩萨摩诃萨为了每一个众生,宁可自己在阿鼻地狱受无量苦,只要能为这个众生换来见佛乃至成佛的机会
末学深深地,深深地赞叹
末学希望有一日,自己也能清净自在而又坚定的说:我能

点评

约定了,极乐世界见,不见不散!  发表于 2011-4-23 17:53
 楼主| 发表于 2011-4-25 01:46 | 显示全部楼层
今日运用心法洗冷水澡之前,站在卫生间
好好地忏悔自己的嗔心,怨心,不平等心
发心受持普贤十愿及妙法莲华经
想到为了一一众生宁可去地狱受无量劫苦
洗个冷水澡算得了什么
观想佛性光明圆满,具足一切
然后开始冷水澡

这是末学洗冷水澡以来,观想时间最长的一次
以前总是匆匆观想一下就开始洗
这次末学痛哭忏悔,乃至发愿
心法运用的比较好

之后拜佛忏悔
心法过程也很完整
忏悔业障~惭愧忏悔心
观想佛性光明圆满~清净光明心
观想极乐世界庄严美好~欢喜向往心
思惟法界一切苦难众生~大慈大悲心
发起大乘心

然后观想普贤十愿
观想十大愿心

拜佛后清净光明心静坐

以上
南无阿弥陀佛



 楼主| 发表于 2011-4-25 01:50 | 显示全部楼层
通过近期的考验,末学深感自己实修不足,清净光明定力不够,阅经太少

末学要增加实修的时间,并好好运用心法,增加定力,深入经藏

为了无量无边的苦难众生,末学要精进

惟愿十方三宝哀愍护持

南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2011-4-28 11:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 安安妈妈 于 2011-5-3 09:51 编辑

学习虚空藏菩萨经
称念南无虚空藏菩萨名号
“明星,明星,成大慈悲,汝今初出照阎浮提
大悲护我,可为我白虚空藏菩萨摩诃萨
愿于梦中示我方便,发露忏悔犯根本罪,令得大乘方便智眼”

南无虚空藏菩萨摩诃萨

听佛光山梵呗的“三皈依”
自皈依佛,当愿众生体解大道,发无上心
自皈依法,当愿众生深入经藏,智慧如海
自皈依僧,当愿众生统理大众,一切无碍

当声音越来越大,心量就跟着越来越大

想到xxxx师兄最初,在地藏论坛时常加分,鼓励末学发经文帖
后来我们在一起学习,在一起研究,在一起修行。
我们不虚耗精力,糟蹋时间在那些怠惰的生活和无益的争论中,我们以悟道的花朵和果实为乐,这是法乐。

想到所有佛的弟子,都能够深入经藏,智慧如海,不戏论佛法,不妄自揣测他人境界,精进实修,极乐世界是我们的目标。

想到所有菩萨行者,弘扬佛法圆融无碍具足方便智。

--------------------------------------------
总看别人不对,怎么能做菩萨呢?
弟子深自忏悔,忏悔。。。



 楼主| 发表于 2011-4-30 11:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 安安妈妈 于 2011-4-30 11:31 编辑

【拜佛】
拜八十八佛大忏悔文,听佛光山梵呗拜药师佛,三皈依
之后心法观照,洗冷水澡

【念佛】
入光明,跪念“南无虚空藏菩萨摩诃萨”,1小时3030声
“明星,明星,成大慈悲,汝今初出照阎浮提
大悲护我,可为我白虚空藏菩萨摩诃萨
愿于梦中示我方便,发露忏悔犯根本罪,令得大乘方便智眼”

这回是心法有体会后第一次定课念佛,很好很入心
也终于明白因为基础不够,在动中拜佛时,心法运用不好
以后会试试心念等各种念佛方法

【诵经】
跪诵大方广佛华严经修慈分,17分钟,初浅的随文入观

跪诵妙法莲华经10/14/18/19/23/28品,一小时有余,诵到最后头晕眼花虚脱了,坚持诵完。稍微观想一下自性佛光与法界光明遍照一切众生,然后就躺下了
(末学跪诵地藏经也会如此,通常到了12、13品的时候就会虚脱,躺在拜垫上调整一下才能继续诵完。坐着读经就不会这样)
简单理清受持妙法莲华经的戒律,还需要进一步整理写入法华经阅读笔记中

南无大乘妙法莲华经

回向法界一切众生皆得清净自在光明圆满

南无十方三宝



 楼主| 发表于 2011-5-1 01:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 安安妈妈 于 2011-5-1 03:17 编辑

【拜佛忏悔】
深密解脱经

若有众生不种一切增上善根。不能清净一切罪业。不能淳熟一切善根。不多信法无增上心。不集功德智慧之藏直心体性。不能观察是法非法。是法可取是法可舍。依自心见执着而行。彼诸众生虽闻我法。亦复不知依何意说。……复有众生。众生界中不能种诸一切善根。乃至不能成就功德智慧之业。无直心无直意。而彼众生知是法是非法。是可取是可舍。自智生见是可取是可舍。而彼众生闻我所说甚深之法。不知我意。……

志向菩萨行者,当知“直心”

拜八十八佛大忏悔文

忏悔自己以谄曲心学佛
于佛法中心生疑悔。
于诸众生憍慢瞋恨。

于他利养起嫉妒心。
诃骂菩萨广其恶名。

愿如说修习质直心深心
所犯众罪终不覆藏。向他发露心无盖缠。
若失国界身命财利。如是急事终不妄语。亦不余言一切恶事。
[骂詈][毁谤][挝打][系缚]种种伤害。受是苦时但自咎责。自依业报不瞋恨他。安住信力。
若闻甚深难信佛法。自心清净能悉受持。

不染一切世间法直心。
不染声闻缘觉直心。
随顺菩提直心。
不违一切智道直心。
一切众魔及诸外道不能沮坏直心。
不染如来圆满清净智慧直心。
随所闻法悉能摄取受持直心。
于一切受生处无所选择直心。
深入细微智慧直心。
巧修习一切佛法直心。

【念佛忏悔】
入光明,跪念(心念)“南无虚空藏菩萨摩诃萨”,1小时3000声
有妄念时,入光明
“明星,明星,成大慈悲,汝今初出照阎浮提
大悲护我,可为我白虚空藏菩萨摩诃萨
愿于梦中示我方便,发露忏悔犯根本罪,令得大乘方便智眼”

下次尝试快速念佛的方式

【诵经】
跪诵大方广佛花严经修慈分
我若多瞋,及怨结者,十方现在诸佛世尊,皆应见我,当作是念:云何此人欲求菩提,而生瞋恚,及以怨结?此愚痴人,以瞋恨故,于自诸苦不能解脱,何由能救一切众生?多瞋众生在在生中,所受之身恶毒充满,故应修习慈愍之心,永远离于瞋恚怨结,平等平等,利益安乐一切众生。
简单的随文入观

跪诵妙法莲华经
一边读一边忏悔:今生曾经轻视诽谤过【法华经】的读诵者
深深忏悔累世轻视诽谤【法华经】的读诵者/受持者的罪业
大慈悲为室,柔和忍辱衣,观法空为座
南无大乘妙法莲华经

回向法界一切众生清净自在光明圆满

 楼主| 发表于 2011-5-1 18:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 安安妈妈 于 2011-5-1 19:18 编辑

实修目标:
理清
[念佛]有多少类别和方法,如果加上心法该如何修持?
[拜佛]有多少类别和方法,如果加上心法该如何修持?
[持咒]有多少类别和方法,如果加上心法该如何修持?
[诵经]有多少类别和方法,如果加上心法该如何修持?
[施食]有多少类别和方法,如果加上心法该如何修持?
[超度]或[助念]有多少类别和方法,如果加上心法该如何修持?
[梦中]和[三昧中]如何修行?


对於不同的众生,能分辨其梦的原理和相貌
对於非人干扰和附体,有排解或破除的实修和经验
对於佛经上的一切功德法门和三昧法门和第一义,真正有实修和正解

真的以经为师,以戒为师
深入经藏,好好实修,受持佛经戒律
不然空谈[以佛为师][以戒为师]就是妄语
根本不是依法不依人,而是依照自己的妄语

南无十方三宝

 楼主| 发表于 2011-5-2 04:09 | 显示全部楼层
【拜佛】
拜八十八佛大忏悔文
忏悔嗔心,发愿修习无量慈心
拜到后来,发广大心,为无量众生忏悔身语意所造贪嗔痴罪业

【念佛】
跪念“南无虚空藏菩萨摩诃萨”
起初想要练习快速念佛,因为贪快,无法入心
后来改为慢念,金刚念

平时可以快速念佛
到了定课,跪在那里,反而无法快速念佛了

近两日念佛号时,有妄念:膝盖疼
无法时时正念观照,有待提高

看电视时不能收摄身心
念佛时,电视片段总是浮现眼前
忏悔

“明星,明星,成大慈悲,汝今初出照阎浮提
大悲护我,可为我白虚空藏菩萨摩诃萨
愿于梦中示我方便,发露忏悔犯根本罪,令得大乘方便智眼”

【诵经】
跪诵一部大方广佛花严经修慈分
回向法界一切众生皆得慈心三昧,不经勤苦,而得阿耨多罗三藐三菩提

跪诵南无大乘妙法莲华经10/14/18/19/23/28品


回向法界众生清净光明自在
南无十方三宝
 楼主| 发表于 2011-5-2 11:46 | 显示全部楼层

需要读的佛经:佛说未曾有正法经

  虚空藏菩萨言。菩萨等视众生行大慈观。犹如虚空无有边量。行大悲观无量无边亦复如是。常生欢喜守护诸根离其染着。于六波罗蜜法行无懈倦。行于布施等如虚空无所挂碍。持戒忍辱精进禅定智慧。皆亦如是。菩萨即能趣证佛一切智。

~佛说未曾有正法经

 楼主| 发表于 2011-5-3 09:32 | 显示全部楼层
[拜佛]
拜八十八佛大忏悔文
为无量众生忏悔三世罪业


[念佛]
跪下心念“南无虚空藏菩萨摩诃萨”
正念观照去除妄念:膝盖疼
观想虚空藏菩萨摩诃萨顶上如意宝珠,有大光明

中间有两次昏沉的时候,觉得天旋地转,差点向前面扑倒
提起正念观照

今日整理一部分与虚空藏菩萨相关的佛经与咒语
深深赞叹虚空藏菩萨摩诃萨,福德智慧二藏无量,宽广如虚空。大慈大悲,常度化众生而不休息。

    尔时,世尊即申右手指于西方,而作此言:“如斯光瑞,是虚空藏菩萨摩诃萨欲来之相。是菩萨具诸三昧犹如大海住菩萨戒如须弥山忍辱之心犹如金刚精进勇猛犹如疾风智如虚空慧如恒沙诸菩萨中如大胜幢向般涅槃之大导师善根之地是贫穷者吉祥之瓶入闇者日失道者月是怖畏者所归依处烦恼焦热甘露之水善根者杖般涅槃桥生天者梯度生死船由旷路乘诽谤恶口热恼者盖降诸外道犹如师子能净诸见犹如雨水破烦恼怨犹如霹雳毁戒者药生善根芽犹若春泽庄严菩萨犹如华鬘显善恶行犹如明镜无惭愧者上妙衣服三苦病者之大良医是热渴者明月之珠疲极者床具诸三昧犹如日珠趣菩提路大牛之车游禅定者清凉华池助菩提鬘波罗蜜果是十地中如意摩尼求首楞严者波利质多罗树伐恶见刀断烦恼习犹如金刚降伏诸魔生诸功德智慧宝藏依于一切诸佛功德是诸缘觉所依窟宅是声闻眼、生天者眼行邪道者正直之路是畜生归、饿鬼之怙是地狱救一切众生无上福田三世诸佛第一辅臣能护法城已具庄严十八不共诸佛秘藏满足成就佛之智慧一切人天所应供养唯除如来余无及者。汝等大众,皆应深心恭敬奉迎虚空藏菩萨摩诃萨,随力所能,应以妙宝、幢幡伞盖、华香璎珞、末香涂香、衣服卧具、歌呗赞叹、平治道路种种庄严尊重供养。汝等大众,皆亦应成如是功德器。”
~虚空藏菩萨经
吾亦应成如是功德器


[诵经]
大德世尊,一切智者,于诸法性能正觉了;遍知众生善恶之业,凡愚由此生死往来;善能开悟三乘之道,及以三乘同归一乘;一切众生根性差别,及于烦恼缠盖之中,有如来种,普皆明见,无有谬失。又知诸法皆悉是空,如梦、如幻、如阳焰等,无有坚实,而大悲无尽,以善方便令诸凡夫,见佛色身微妙之相。佛身者,般若波罗蜜之所成就,自然真实,常住不变犹如虚空。若有众生勤修福慧,不随心识驰鹜于境,非如渴鹿于旷野中追求阳焰以之为水,如是之人则得见佛,恒闻说法,亦能依教如理修行

诵经大方广佛花严经修慈分一部
回向法界众生,皆习慈心三昧,而得阿耨多罗三藐三菩提

跪诵妙法莲华经10/14/18/19/23/28品
中间有两次,又出现虚脱无力的前兆
光明心静坐调整,然后继续读诵

回向众生植众善本,行菩萨道,毕竟成佛


将所有善根回向法界众生清净光明自在

南无十方三宝
 楼主| 发表于 2011-5-3 10:12 | 显示全部楼层
大宝积经卷第四十一无量品第五

  “舍利子,尔时精进行童子,与诸内宫出游园观。时,大蕴如来应正等觉,知是童子为菩萨藏法门之器,又是诸佛正法之器,便往彼园精进行所。既到彼已,上住空中,为是童子开菩萨道,又复赞说三世诸佛:‘童子当知,云何名为菩萨道耶所谓菩萨摩诃萨,于诸有情,精勤修习四无量心。何等为四?所谓大慈波罗蜜大悲波罗蜜大喜波罗蜜大舍波罗蜜又勤精进,于诸摄法随顺修学。童子,若有菩萨如是修行,是名开菩萨道

大宝积经卷第四十一陀那波罗蜜多品第六

  尔时,佛告舍利子:“云何菩萨摩诃萨,为阿耨多罗三藐三菩提故,精勤修习诸波罗蜜多行菩萨行?舍利子,菩萨摩诃萨行菩萨行者,即于如是六波罗蜜多精勤修学,是则名为行菩萨行。舍利子,何等名为六波罗蜜多?舍利子,所谓柁那波罗蜜多、尸罗波罗蜜多、羼底波罗蜜多、毗利耶波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多舍利子,如是名为六波罗蜜多。菩萨摩诃萨,依如是六波罗蜜多故行菩萨道

大方等大集经卷第十二虚空藏菩萨所问品第六之一

  尔时,世尊说诸菩萨出要之行,名无碍法门庄严菩萨道,成就佛法诸力无畏,得知诸法自在,入陀罗尼印门,入分别诸辨门,入大神通门,入说不退转轮诸乘平等门,入一相法界无分别门,入说随众生根所解差别门,入坚法分别坏诸魔界善顺思惟门,入断诸结及见无碍智慧门,入无等愿方便智门,入诸佛等智门,入诸法无滞碍如实分别门,入无变异平等法门,入甚深十二因缘门,入功德智慧庄严佛身口意坚固思进念专无尽门;入四圣谛门,为调伏声闻故;入远离身心行门,为调伏辟支佛故;入授一切智记门,为调伏菩萨故;入诸法自在门,为显佛功德故。所谓开示解说显现令解,教读施设次序开张,分别令易随顺正说。


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