世音菩萨灵感录83

心经

大清释行仁，字指一，河南光山张氏。弱冠读书白鹿洞，遇异僧戒曰：「子有大难，能持大悲圣号可解。」师矢心受持，崇祯辛巳，献寇破县，屠戮及师，刃忽自断，贼异之，得不死，遂剃发。甲申抵金陵，从千华昧和尚受具戒已，见戎马充斥，乃东至昆山，于净室讲法华、金刚、楞严等经，缁素皈仰。壬辰正月二日，端坐说偈化。（出法华感通）
　　大清徽商程伯鳞，久居杨州，事观音大士甚虔。乙酉夏，兵过杨城，程祷大士求救。梦大士谓曰：「汝家十七人，十六口俱得免，惟汝在数，不可逃也。」程醒又复恳祷，仍梦云：「汝前生杀王麻子二十六刀，今须偿彼可，令家中十六口并住东厢，汝犹在中堂候之，勿贻累家人。」程信之，越五日，兵至门，程迎问曰：「汝即王麻子乎？我欠汝二十六刀，可杀我，否则与汝本无仇也。」兵惊曰：「汝何以知我姓名？」程具告以梦，兵叹曰：「汝前世杀我二十六刀，致我今世报汝；我今杀汝，汝来世不又报我乎？」乃以刀背斫程二十六下而宥之。唐宜之曰：纪此事有三意：一者，见菩萨大悲能回定业。二者，见宿业既熟难脱如是。从今以往，慎勿再造，将来之新业。三者，见目前所受，悉是往因，宜欢喜领受，不当怨尤，亦不必苦苦以趋避乱心也。又曰：凡虔奉观世音者，其人必笃信因果，一生善事必多，恶事必少，善念必多，恶念必少，此身心不与恶为缘，所以恶报可灭，岂偶然哉！（出己求书）
　　大清金坛孝廉虞庶颜，家世忠孝，阖门奉佛。生平常课，日礼大悲忏，诵金刚经，常刻施观世音经，劝人持诵免劫。丁酉冬，以仇家诬陷，逮赴江宁，远近无不冤之。庶颜但默持经忏不辍，既入狱，痛楚备常，如入禅定。伍伯极力掠其股胫，竟无所伤，惟有黑痕数缳而已，遂得昭雪。子山修甚孝，每夜为父赤身露祷北辰，严寒不辍，直到事解方已。使佛法无凭，则山修亦足死孝，况庶颜乎？
　　大清淮安庠士梁元征，素崇释教，凡法华、楞严诸经，靡不研究。中年艰于嗣息，且多病，因发心持长斋，日诵白衣观音经及大悲咒，仍刻袖珍小帙，朱印流通。室阮氏亦持准提斋，每晨虔跪讽经。未几征病悉瘳，阮氏连举三子。仲子汝悰，顺治庚子中式。诸孙绳绳，内一孙复显白衣重包之异，感无不应，此近事左足征也。
　　大清秣陵黄土山刘某，母四十八岁，求子得之，出胎即吃素，以母尚茹荤，不食母乳，粥汤糕粉喂长耳。又十年，父妾亦生一子。己丑，刘年二十九，弟年十九，同朝南海。舟中刘发愿求见观世音菩萨，忽海水面先现二莲花，如车轮大，一花中立一童，一花中立一女，随见观音，坐大莲花之上。刘因礼拜，拜起仰视，菩萨与花俱不见。俄顷风浪大作，舟覆，同行六人及其弟偕没，独刘甫入水，觉眼前通红，有一僧携之同行，顷刻间忽到门，衣衫不湿，僧即失所在。入门母出，刘尚如醉如梦，母以茶汤饮之乃醒，为母备述其事，方知观音救拔之力。唐宜之曰：庚寅三月十五日，刘约丁僧过予，而是日放生，有长者在予寓，丁僧辞之，予至今觖觖。呜呼！观世音菩萨救人于苦难，不必在海中也，而海中尤多，但二千余里，顷刻抵家，入水而衣衫不湿，则此未之闻耳！（出己求书）
　　大清杨璜，字希周，当涂人，世居官。圩栗树坟，业儒励行，厌时文怪谬，趋法先程，坐此困滞。会兵繞其乡，璜泣谓家人曰：「吾祖父丘垄在此，何忍弃去？」因匿妻妾与子林中，以身守垄。兵来见坟内有衣冠者，将执之，璜急赴水死。子甫十龄，自林间见父溺，亦号哭奔投于水，时顺治丙戌三月十六日，越辰，两尸相抱浮出，见者陨涕。妻陆氏悼夫无后，誓断血肉，迎佛像于家。旦夕恸哭念佛，忽夜梦老妪携一子曰：「遗汝。」醒而叹曰：「愿妾张氏，遗腹生子，则菩萨之赐也。」岁暮，妾生女。陆氏泣曰：「已矣！」丁亥春，集族长告曰：「夫既无子，薄亩当分诸侄，吾得粗给衣食以抚此女。」言终复哭。族长不忍云：「俟小祥为璜作佛事议分。」及期，具会亲族，散斋之夕，亦三月十六日，女哭不已，妾抱就枕。张如梦魇，愦愦不醒。女怪啼益甚，嫡疾呼始觉，抱女入手，则已不复女身矣。陆大惊，家人群往，见面目依然，惟私处生长男根，其旁尚有血痕。众咸诧异，始悟菩萨灵爽，前梦不虚。竞至佛前胪拜，更名佛赐。次日观者阗门，闻县张公，取儿庭阅之，犹未信。问其宗族，异口一词，曰设儿变非真，侄辈不愿分其田宅耶？侯乃不疑。异哉！佛赐变身之日，即父子死难之日。然非璜之生平方正，子之至孝殉父，妇之号泣动天，岂能遘此千百年仅见之事乎！余窃又有说，若佛赐变形，非亲族群聚时，其又谁能信之？（出唐宜之己求书）