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发表于 2016-6-5 10:30
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肝硬化与肺结核
朱荣培
这篇文章是个人所亲历,拙见是冀望引起我佛门同道与阅者垂注,一览斯文。
六十年(时六十一岁)下半年开始,常常无故地感到食欲不振、消化迟滞;而且每在食后有轻微发胀的感觉,因此每餐饭后都赖服消化药维持。我的身体虽素来并非强健,但以前从未患过胃病,也没有其他症状,总以为是胃疾,就不甚注意。第二年春天,开始有疲劳现象,每天下午更甚。作肝功能检验,始发现是慢性肝炎。GOT高达二○一(正常值最高四○)GPT高达三七一(正常不超过三五)。这是六十一年二月的事。西医说我,年龄大了,恐怕不能完全恢复正常。既已长时间如此,六十九年三月以后,差不多有一年半没有检验。到了七十年秋,饭量减少,身体益形衰弱,病痛增多,十月间检验,竟有肝硬化现象,十一月再增高右边乳部起硬块。这是极其可怕的病况!同时发高烧不退,根据日本医学界所发表的资料得知,肝硬化是有微烧不退症状;而我是发高烧,每天靠三总医院提供的一种丹麦进口退烧药抑制,五个小时吃一粒,不服药就烧到三十八九度。晚间剧烈咳嗽,无法成眠,傍晚双足微肿。除了打高单位日本制针药外(名为治肝,实系肝脏营养剂),另找治疗肝硬化中医就诊。据该中医的说法,是必须先泻。既属治疗上的需要,我当然是同意。服药后,连泻四天,症状更加严重,步履维艰,稍微一动就气喘,两手颤抖,每餐只能吃一小口稀饭,配点小菜心,油炒的菜入口就作呕。体重由五十一公斤,陡降至四十一公斤。仍再与那位中医商量,因年龄大(时七十一岁)不能泻,请他改用不泻的药治疗,又连服数料,(一料十六天份)仍毫无效果。这时硬化程度已到两个卜拉司(检验名词),也就是说肝一半已硬化,失去作用。肝硬化到最后是胸腹肿胀,剧痛,耽忧的是,此病临终太过痛苦,会影响正念,真是惴惴难安。此时病况,可说已离死不远!
七十一年农历新年后,为想了解高烧原因,在三总照X光,赫然发现,由体虚引起开放性严重肺结核病,而治肺病的药品又是对肝脏有重大危害。防痨局医生说:必须随时检验肝脏,如再严重,可改换处方。而三总周洛医师说:目前肺的病情比肝更严重,应即治疗肺病要紧,须服药一年半。肝病已经非常厉害,现在还要服治肺病的药去损坏它,此时真是茫然不知所措,这种心情,非身历其境者,不能想像。事实情况,已非人力所可为功。印光祖师与虚云老和尚曾说:人在急难病痛时,应常念观世音菩萨圣号,并发愿书写普门品,除了祈求加被外,已无他途矣。
同道好友乐崇辉居士时来探病劝慰,承其扶持去三总看病取药、购药,代觅药方。其关注照顾之情,令人心感无已。一日谈起,我七十贱辰印赠虚公年谱,及以往两次的倡印,主要是冀望以老和尚住世百廿年间的种种神异,期使一切有情众生兴起对佛法的正信。近代两位成功的高僧大德,一为印光祖师,一为虚云老和尚。令人感到诧异的是,我佛门中部分同道,于言谈间得知他们,似乎对印祖文钞及云公年谱、法汇未曾详阅。乐居士说他多年来,由泰国、菲律宾、新加坡、香港等地,搜集如纪念刊物、云居、云门山志等资料暨照片甚多。例如,云居山真如寺的佛像、西方三圣像,都塑得很慈祥庄严,决不是近代塑造者所可比拟;诗文多篇,也是年谱、法汇所未曾收入的。于是决定由大乘精舍发起倡印增订本。乐居士因弘法事务太忙,只好请他负责筹备工作,我则将所有照片资料重行核对整理。这是国历七十年十月间事。过去有一个观念,认为佛教书籍,首页多为释迦世尊像,经书当无问题,而一般四众著述,书名或名人署端,偶有覆盖于世尊像上,似有亵慢的嫌疑。此次印行之增订本,特作改进,将书名用较小字体,置于封面左侧。就是菩萨圣号,置于佛像上,亦欠妥当,更何况是四众名称呢。照片排列:佛像、菩萨像、罗汉像、佛堂、藏经楼、天王殿、斋堂、钟、鼓楼,先后顺序,一切务期如法。选排照片、校阅整理文件的工作颇费时日,加以又在重病之中,进度缓慢,致拖延甚久,直到七十一年农历四月初八佛诞日稿件才整理完成,并送印。
病中昏沉时多,整编工作因疲惫而迟缓。乐居士一再安慰慢慢来,不要太劳累。当时唯一心愿,祈求佛菩萨加被,使我的病能拖到俟此一整编工作圆满后再走。未几,出现了可喜的状况;饭量逐渐增加,每餐可吃一碗半至两碗,而且还觉得津津有味。自忖,肝硬化已到两个卜拉司,为何饭量这么好?四月十四(阳历)检验肝脏,病况依旧。因此五、六、七、八近五个月都未检验,已不存甚么希望,只是在拖时间。肺病若早点好,可减缓其恶化速度。六、七月间体重慢慢增加,面色也渐复红润。朋友见面,都说气色很好,在我自己来说,就从没有想到病情会好转事。
九月间友人从香港带来两瓶降脢灵相赠,有几位肝炎患者,服后证实很有效。但这药是治急、慢性肝炎,而非治肝硬化的药剂。服药前,特于九月十日先行检验一下,结果,发现奇迹!肝硬化病况已经完全没有了!连与肝硬化有关的ZTT、TTT都在正常值以下。看了检验报告,连我自己也不敢相信,而事实就摆在眼前。揣想发现硬化之初,治疗针药就在不停地打,仍然由硬化现象到一个卜拉司,又由一个多到两个卜拉司,节节严重起来。中药也因没有效果,老早就停服了,可说根停止治疗。其实,也没有药可以治疗;取近两个月来不特一切病象没有了,走路也硬朗起来,可能是资料整编好、付印时,病已渐愈。虚云老和尚年谱、法汇增订本是七月底八月初出书,而我的肝硬化也同时完全康复。这缠恶疾病,若非蒙观世音菩萨大威神力加被,根本无霍然而愈的可能。其原因有二:一为根据西医理论,长期慢性肝炎转为肝硬化是必然结果,更何况我的慢性肝炎已达十年之久。二为我已七二高龄,年老体衰,更难复原,且又服用对肝有影响的药物,所以对检验结果,大感意外。后来连续六个月,每个月检验一次,一直都正常,肝硬化确确实实是好了。二月四日在防痨局照X光,医师看片后,连说恭喜,肺结核病也完全好了。现在肺病是有特效药可治,但通常要服药一年半,而我只服了十一个月的药,也可能早就好了,拍了照片后才经证实。佛法真是不可思议!我在观世音菩萨圣像前长跪顶礼,感谢菩萨恩德!灵感!奇迹!
今年正月初二,向皈依师白圣老法师拜年,面禀事情的经过。白老说:佛法的感应在哪里?你这就是活生生的例证,把经过写下来发表,与同修们共勉。
回溯数年前,曾倡印云公年谱,七十贱辰曾自印壹仟本结缘,系以经济上有余力才做,对自已贪图享受的生活,未有丝毫影响,不过是种点善因,更谈不上功德。梁武帝以建庙近千间,询问达摩祖师,祖答没有功德。这句话固含激励之意,事实上,以其帝王之尊,在江南建庙,是一种倡导,其功德应是人天福报。乐居士多年的搜集,我只出了一点整校编订之力,当时虽在病中,从未想到有何祈求,有何愿望,只认为是一个佛教徒应该尽的责任。佛住世时,信众有供养尊者一碗饭或供养一条旧裤子的,即获得当生很大的福报,且证果位。为甚么有如此殊胜的利益呢?因那碗饭是他一日度命之需,而那条裤子是他夫妻二人外出所穿唯一的一条裤子,这才是真正的“舍”真正的“忘我的放下”。检讨自身的所行所为,距离舍与放下,真是太远、太远!为弘法尽了些些微薄之力,却得到千百万分回报。佛教徒只要三轮体空,全心全意去作,定可获得无量无边利益。所谓福不唐捐。
还有三点须顺便一提:一、我生长于佛教家庭,十岁随先慈皈依三宝,笃信正法。六十六岁修持净土法门,早晚课诵,不但不能一心不乱,而且妄念纷飞,把持不随妄转念头,竭诚尽敬,蓦直地念下去,日子久了,妄念也就少了。二、不管病情如何变化,凡属中药有效偏方,如需用动物血、肉做药引者,决不食用。三、多年来除了肝病,还有许多老人疾患,系多生宿业深重所致。只有安心受报,不管任何颠困,对向道之心从未丝毫稍怠。最后愿我们齐念阿弥陀佛、观世音菩萨圣号,法喜均沾,同圆种智。
三军总医院民诊处与台湾省防痨局,都有我的病历,还有十年多来肝病检验报告。诸位大德,如有垂询,请与大乘精舍乐居士联络,本人可面陈为证,或请来电赐教,以使更多人对佛法生起正信。
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