西游中老婆问的问题。

不学无术

分别归分别，那还得明白事件是因缘合成，没我也就没有这个是与非，同一个事件不同看法就可说明。每个人对一个事件有自己眼识的参与。

所谓禅宗修行，先建立在明何为本心基础上的。不明本心，学的再多也于出离无关，只是徒增识业。

以识对照对错。不明本心就谓学法无益了。

补充内容 (2017-4-21 18:35):
众生看法不同，属不共业。这些识随着受想行会变化的，这就是过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。吧。

不学无术

世界是一合相，谁的一合相？众生的共业形成这个世界。

以识分别对错，就是执着了。真明白世界是一合相，就不会执着而说了，所谓分别也非意。
也就不会掉入分争了。不明白自然会掉进分争的大坑。

不学无术

何为不二之法？这个很难说，要自己悟，凡听来的，就是有二的。有人讲，有我听。

但有时还不得不说。

打个比方，所谓众生贪于境，总是合识取境。以识分对错。

但觉悟者，没有对立了。出现看不顺眼的总是往自己身上找毛病。

若明心，则不怕妄起，只怕觉迟。

转一切境-界为影相。无迷，无贪着。

如同猪八戒照境，看到境里有不对的，就是自己（识心）影印现在境上了。离妄即觉。

而所谓的凡夫总是在贪着外在的，不合自己意（识）的，总是要求别人改正。不改正自己。

不学无术

高兴与烦恼都是有取舍。都是妄心作主。

真心不生不灭，没有方圆大小，没有高兴与烦恼。只是静静的随六根作用。所谓平常心是道。

不学无术

    生死事大，无常迅速。还是修自己吧。自已还是个业障凡夫，就起心动念当护法，做菩萨，门都没有。

毕竟自己变，自已的世界变。如何变，发大乘心，如同法华会上小龙女，把自己最珍贵的能舍掉。
不贪。起心动念想当护法，做菩萨，难免不是冲着菩萨，护法功德来的。

有了小龙女能舍身命的精神才谈的上做菩萨，护法。试看下自己，自己的口味（肉食断没有？淫心断没有？）没断而做菩萨，那是着相贪功德。