极乐净土与五浊秽土 作者 善源居士

极乐之风

问：极乐净土与五浊秽土

    善源居士：既然讲净土，就有秽土，秽土就是我们这样的世界。什么叫净土，就是从清净的智慧，心愿，还有善根所出生的环境就叫作净土。那我们这个世间是怎么建造的，它都符合什么规律，很清楚，人与人之间的互相争斗，人与人之间的暂时的协调，人与人之间暂时的互相宽慰，都是暂时的它不能长久。而净土，他就是一种真实，说他永恒暂时可称之永恒。那净土他是怎么建立的，他就来源于佛菩萨的慈悲，因为佛菩萨觉悟了世间，这个世间充满了痛苦跟黑暗，他已经获得了解脱。他就有足够的能力，他为了救度我们这样的众生，使我们这样的众生能够得到解脱，他发了广大的誓愿，他要建一个非常清净的净土，这个净土没有任何的痛苦，也没有任何短促，也没有任何混乱，什么都没有，这个地方只有清净，只有快乐，只有幸福，只有慈悲，只有爱。他要把这样的净土布施给一切的众生，让所有的众生都能到这个净土来。他为了完成这个目标，建立了超世宏愿，而这个净土没有男女相貌的差别，也没有等级的差别，到净土都是凭着佛的光明跟智慧，出生出来圆满的智慧身形，清净的身形，就象化生一样，都是从智慧出生的，是从光明出生的。为什么叫智慧光明，因为佛陀的教法就是光明，就是智慧，他不是污染出生的，也不是从我们黑暗的心中所能出生出来的，所以叫做清净光明智慧。象这样的净土是法藏比丘所建立的，他这个净土在西方，让所有的众生都能往生到这个净土。“如果我不能达到这一点的话，我法藏比丘就不会成就佛道，就是不会成佛。”他法藏菩萨发过这样的誓愿，就经过了勤苦的修行，兆载永劫修行，他的目的就是：众生不能往生我建立的净土，我就不会成佛。他兆载永劫修行目的，一方面是为了自己成佛，另一方面就是完成众生的往生，而这二方面是同时的，不是谁比谁早，谁比谁快，他的成佛就完成了我们的往生也就完成了。我们的往生完成了，他的成佛就完成了。这个好消息，释迦牟尼佛来到世间就是告诉我们这个消息的，他说现在法藏比丘已经成佛了，他的名字就叫阿弥陀佛，阿弥陀佛在西方极乐世界，在各种时间下，没有任何条件下给众生说法，救度众生，不嫌弃任何一个众生。而这个“南无阿弥陀佛”名号就显示着，他把你的往生完成了，我们不需要做任何事情，只要仰信他的誓愿，称念南无阿弥陀佛的名号，就一定会被他当年的誓愿和他成佛所具有的光明神力救度起来，那我们就一定能往生到西方极乐世界。佛陀的教义来世间就是为了说明这个事情。

    不管信佛和不信佛的人来到寺院，都会说保佑我平安，希望我幸福，那他这种心情来源于何处呢，如果仅仅是自我安慰，为什么不到别的地方，为什么到佛的寺院呢。

    因为佛的慈悲他本来就具有这种的力量，让你来寺院，让你感受到一种宽慰，让你感受一种安慰和一种安心，一种救度的心情，但是这个时候，你还没有了解佛法，佛陀出世的目的，就是把这无形的光明无形中给带来。让你感觉到我就希望你给我幸福和快乐好了，你说完了，虽然是笑笑而已，但是无形中在你的内心深处已经起了作用。以后若以什么因缘产生了，你在回头想一想这是不是佛菩萨的力量，无形中你对佛菩萨就一点一点的接触，你就会认为佛菩萨就在我身边存在，是这样的方式对我产生作用，这样的佛菩萨，他到底是什么样的佛菩萨，我还是要多少了解他，亲近他。亲近的过程中把他的心愿了解了。而他的心愿是什么呢？就是把我们每一个众生彻底地救度起来，不是说你今日痛苦了来救一下，又有痛苦再来救一下，这样永远没有满足。他彻底地给你建立了西方净土：“到我这里来，什么都不要顾虑，我把这个净土已经建成了，而且你如果不能往生到我的净土，我不会成佛，只要称念南无阿弥陀佛名号就好了，就一定能往生到西方净土。”以他的誓愿力一定会被他的本愿救度起来，他的本愿就会把我们救度，一旦救度就会往生西方净土。人生不过百年,就是不学佛的人都知道人生不过百年，有的人匆匆忙忙过了百年，有的人辛苦百年，反正都是这样过，糊里糊涂地过。但是我们现在却不一样，人生在遇到佛法的同时已经被救度起来了，人生再有多少年已经不是很重要的事情，反而这些年使我们对人生有一种留恋感，有一种珍惜感，为什么？因为我们来到人间还有佛法可以听闻；因为我们来到人间还有佛法救度的恩德。如果不是这样，如果连佛法都没有。我们来人世，只能生了死，死掉就没有了，永远没有机会去了解。原来我还有一个可能性，我可以解脱，原来有个可能性，有人发誓愿要救我，原来我还有可能性我可以往生到极乐世界。你连这个假想都没有，你连这个设想都不会出现，那你这人生真的很苍白。钱再多，一分也带不走，你的生活再好还要沧桑地面对,一切都是对你无用。只有对你本身发生作用的就是为你自己作出了证明的人生，就说象你这样的人生不需要你这样痛苦地活下去,你的确可以有一个幸福快乐的归宿，因为这个归宿就是佛陀出世的目的。佛陀来到世间不是为了别的，他也不是要我们一块钱，要我们二两米。一切的人生没有必要这样痛苦地活下去，真的，的确有解脱的希望，佛说一切众生都有佛性。不需要这样，“唉呀，算了算了就这样活着，死了就死了”，你看人在说这句话时，多数是一种无奈，内心深处有一种强烈的希望，但是他不知道希望是什么，他不知道希望的内容是什么。直到听到佛陀的教导，噢，原来我唯一的希望，就是佛陀告诉我的西方净土，而这个希望就是这句“南无阿弥陀佛”，可以很快地很轻松地来称念“南无阿弥陀佛”，很好地来领受这句“南无阿弥陀佛”，很好的把“南无阿弥陀佛”这句名号互相传说，让大家听闻了都能生活得快乐幸福。你想一想，我们在没有听闻到南无阿弥陀佛的情况下，都能因为一时的迷茫来到寺院中，都能给我们一种环境，让我们安心，让我们踏实，你能保佑我吧。佛的广大誓愿给我们建立的西方净土呢？当然和这个道理是一样的，也是一种环境的力量，这种环境就是西方净土。西方净土是什么？经中讲：“彼国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐，与诸上善人聚会一处”。跟所有最珍贵的人在一起，你说你会变成什么样的人，你的心肯定是非常快乐，你的生命会获得永生。

因缘隐现无常相

南无阿弥陀佛

享受佛恩