修行，是百分之一百的投入

郭迎金

修行，是百分之一百的投入
修行就像游泳一样，一定要全身跳下水，不可能「我就把鼻子留在上面」。你鼻子要留在哪里？要修行，就要全部投入才有可能。你说「不行！鼻子下水就会淹死了……」，那你鼻子要割起来放在岸边吗？「只有完全投入！」讲行法就是这样子，这部份一分一毫的客气也没有，知道吗？你跟师父讲：「师父，我很忙……。」师父也只能说「好啊」，不然怎么办？不好也不行啊，回到家修不修在你了，师父拿你有办法吗？

很多人问我：「师父，你为什么癌症没有死？」癌症为什么要死？当年医生跟我宣布「只剩二十一天」，既然只剩二十一天，那叫它「停止前进」就好了嘛；到我真正要死的时候，一定只剩下二十一天就死了。因为它现在停止，我还没叫它开始走，它就不会动，你不用担心。他说：「你怎么有办法？」其实哪有办法？它很简单：就是完全跳入法海，法的大海你要跳下去，你要完全投入！

修行要完全投入，可是很多人都是「修修看」；今天师父说要拜佛，那我回家就拜拜看，闽南话讲的「懵拜」；师父说要念经，回去以后就「懵念」；叫他持咒，他就「懵持」；叫他打坐，他也是「懵坐」……，反正都是「懵修」，「修修看」这样而已。修行不能只是修修看，「懵字牌」的不会成就，一定要完全投入。你跟师父说你很忙，师父也只能说「可以」，要是跟你说「不可以」，你回去也是「自己准」了。既然这样，师父只好做个顺水人情「准你」，不然怎么办？不准，你就不来了嘛。

你假如想修行，记得，修行不讲人情！假如只是来懵听、懵拜，那就另当别论了——回家你也会跟人家讲「念佛一声，福增无量」，或是「礼佛一拜，罪灭河沙」，可是，自己有没有想过：「念佛已经念了多少，福究竟有没有增？拜佛也拜了多少，究竟罪有没有灭？」讲这些话给别人听，其实也只是「懵讲」而已，事实上自己从来没有当真过，这种都不是真正的学佛人。真正的学佛人，要对自己负责，所以我从来不问师父。一开始学佛，我也问题很多，洋洋洒洒列了四、五千个，问得那个师父一看到我，干脆躲起来，说他不在。等我真正精进时，便什么也不问了，因为问题要自己解决。所以当医生宣布我只剩二十一天时，怎么办？是被它吓死呢，还是不给它吓死？这是关键！如果是要被吓死，可能一听到，当场就四肢发软，晕倒了。如果不给它吓死，那要怎么办？只有一条路——完全投入修行。修行就叫做完全投入，记得！是百分之一百的投入。

摘录自：海云继梦解经“就从这里如法界 --- 地藏菩萨行法”