我读的是 楞严咒咒心，每次都经，的时候，诸字出现很多，每次都联想到猪，请师兄指点

humeiling

    我是  读  咒  和经  的同时， 诸  这个是出现很多次，而且都是  在佛和  什么法界的前后，我的想法就是  佛和如来，怎么能 联想到 猪呢  所以我就紧张，，       怎么办    诸  与  猪      我应该怎么做，请师兄指导。

佛学钻研者

这跟自己的心不清净有关
我拜佛的时候观想阿弥陀佛，就会想到本论坛的“佛教常兴”师兄的头像。上面是阿弥陀佛，下面是“佛教常兴”。
提起正念，过段时间就好了。

南无大悲观世音

诸是指各位，众，许多：诸位的意思，念到诸位的时候心里想各位佛菩萨，许多佛菩萨，众佛菩萨，就可以了。
南无阿弥陀佛。

林泉水石

佛学钻研者 发表于 2016-5-26 20:41
这跟自己的心不清净有关
我拜佛的时候观想阿弥陀佛，就会想到本论坛的“佛教常兴”师兄的头像。上面是阿弥 ...

其实佛教常兴师兄的id还是很不错的。因此没有大碍。

shanrenshanyan

所以佛言， 众生古今罪业无量无边啊。 这才是你真正入道的前一步呢。什么时候总自觉忏悔，才可算真开始入道入门的第一步了。

佛学钻研者

林泉水石 发表于 2016-5-27 01:09
其实佛教常兴师兄的id还是很不错的。因此没有大碍。

个人以为，有些不妥，不想就此讨论。不能正确引导的时候，不想对别人有所干扰。

林泉水石

佛学钻研者 发表于 2016-5-27 06:25
个人以为，有些不妥，不想就此讨论。不能正确引导的时候，不想对别人有所干扰。

别总板着个脸嘛。我跟你开玩笑啦。

你看人家慧律法师，经常逗得人哈哈大笑，也没影响传法。

佛学钻研者

林泉水石 发表于 2016-5-27 09:05
别总板着个脸嘛。我跟你开玩笑啦。

你看人家慧律法师，经常逗得人哈哈大笑，也没影响传法。

人家法师四大皆空，笑也佛法，静也佛法。
我是个大大的凡夫，板着个脸能保持距离，免得爱、恨缠身。

春天来了

佛学钻研者 发表于 2016-5-27 18:43
人家法师四大皆空，笑也佛法，静也佛法。
我是个大大的凡夫，板着个脸能保持距离，免得爱、恨缠身。

恩，我赞一下师兄的观点。前不久坛里帖子学佛十年还找了个小三闹离婚呢。所以还是冷静的好。感情好，知己之类，都是羁绊。

佛学钻研者

春天来了 发表于 2016-5-27 19:07
恩，我赞一下师兄的观点。前不久坛里帖子学佛十年还找了个小三闹离婚呢。所以还是冷静的好。感情好，知己 ...

志公禅师和达摩大师对梁武帝是有所不同的。
达摩大师直来直往，志公禅师说话就很能把握分寸。他们的境界又不同了。

我们在家学佛的人，喜欢利益众生。有时很容易让人误会，方便反被方便误。

吉丸大大

林泉水石 发表于 2016-5-27 09:05
别总板着个脸嘛。我跟你开玩笑啦。

你看人家慧律法师，经常逗得人哈哈大笑，也没影响传法。

真哒？喜欢这样的法师。

春天来了

吉丸大大 发表于 2016-5-27 19:29
真哒？喜欢这样的法师。

嘿嘿，我好像更喜欢严肃哒。

春天来了

佛学钻研者 发表于 2016-5-27 19:17
志公禅师和达摩大师对梁武帝是有所不同的。
达摩大师直来直往，志公禅师说话就很能把握分寸。他们的境界 ...

多谢师兄指导。我觉得对法师们来说是境界不同，对凡夫来说只能算习性不同了，难改。弄不好，又是以群分。

佛学钻研者

春天来了 发表于 2016-5-27 19:43
多谢师兄指导。我觉得对法师们来说是境界不同，对凡夫来说只能算习性不同了，难改。弄不好，又是以群分。

可不敢说指教，我顶多只是“五十步”而已。

林泉水石

春天来了 发表于 2016-5-27 19:07
恩，我赞一下师兄的观点。前不久坛里帖子学佛十年还找了个小三闹离婚呢。所以还是冷静的好。感情好，知己 ...

说不定那个找小三的人就跟楼主一样爱板着脸呢。这世上的事有什么一定的。

关键是心。

问自己的心就好。

林泉水石

春天来了 发表于 2016-5-27 19:33
嘿嘿，我好像更喜欢严肃哒。

我都喜欢。

慧律法师超有魅力。

林泉水石

吉丸大大 发表于 2016-5-27 19:29
真哒？喜欢这样的法师。

师兄可以在网上搜一两个视频看看就知道了。

给师兄贴一段介绍：

法師早年即對佛門各宗派多所涉獵，舉凡禪宗、淨土宗、律宗、密宗、俱舍宗、華嚴宗、法華宗、天台宗，皆有領會，無不通達，兼以個性幽默風趣，讓聆教者受到莫大法益。其生動活潑的演講方式，突破了一般人士對佛學講座刻板的印象。將修行落實於生活的演講內容，更啟發了蒙昧迷茫的心靈。出家二十餘年來，常應各大學佛學社之請，赴各校講經弘法，並在全台各地舉辦佛學講座，講經度眾不計其數。法師深入淺出的解說與技妙的譬喻，令人拍案叫絕，每一場佛學講座都是座無虛席，信徒遍佈全台灣，難以計數。

由於法緣殊勝，法師在因緣成熟之後，於1989年10月創建了高雄文殊講堂。慧律法師表示，建立文殊講堂的主要目的，是要舉辦出家眾的結夏及講經活動，以講述阿彌陀經、十四講表、楞嚴經、戒律….等。

慧律法師在佛教界所捲起的旋風，是1985年7月於高雄國軍英雄館開講「死亡的藝術」之後，其旋風橫掃全台，尤其是1987年5月21日一連四天，在臺北中華體育館的弘法大會最為壯觀，共吸引了九萬名信眾，為佛教界罕見之熱潮。

法師身受高等教育，又深契佛理，講經時往往以科技知識印證經典教義，能夠近取譬喻而不離第一義諦，深入淺出而融合時代脈動，因此廣受知識青年的歡迎，爭相邀請蒞校演講，如臺灣大學、清華大學、師範大學、交通大學等二十多所極負盛名之大專院校，皆蒙其普施法雨。又如美國哈佛大學、英國牛津大學、劍橋大學，乃至中國大陸的北京大學、復旦大學等知名學府，風聞師於禪學頗有悟境，凡有開示皆一針見血，直見本地風光，也曾數度洽邀演講事宜。

此種演講風格，可謂開風氣之先，所到之處，法緣殊勝，場場爆滿。1987年於臺北中華體育館講演皈依儀軌及八關齋戒，為首次舉辦大型佛學講座，雖準備時間倉促，卻造成空前轟動，聽講人次近十萬人。初擊法鼓，即收震聾發聵之功。後於林口體育館敷演《達磨大師見性論》，更締造二十萬人次聽講之盛況，因而享有「弘法旋風」的美譽，亦曾多次應邀至美、加、紐、澳、歐、日、星、馬、印尼等地弘法，法音遍及全球各洲。也曾應中國佛協、宗教局之請，至北京、上海、廈門等地演講，促進兩岸佛教文化的交流。法師主張「應當把聽經聞法列為一生一世最重要的功課」，更改變了台灣佛教界的用功型態，使解行並重的理想得以普遍推廣。當今台灣戒壇，多數戒子皆因聽聞其說法而發心出家。

林泉水石

佛学钻研者 发表于 2016-5-27 18:43
人家法师四大皆空，笑也佛法，静也佛法。
我是个大大的凡夫，板着个脸能保持距离，免得爱、恨缠身。

你如果妄心重，谨慎一点也好。

不过我只看到你整天爱板个脸教训人。感觉就是胶柱鼓瑟。

连你偶尔发的好帖也不想看了。

吉丸大大

林泉水石 发表于 2016-5-27 22:24
师兄可以在网上搜一两个视频看看就知道了。

给师兄贴一段介绍：

嗯嗯，太有人气了：）

吉丸大大

春天来了 发表于 2016-5-27 19:33
嘿嘿，我好像更喜欢严肃哒。

是啊？喜欢那种喜悦的气场