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本帖最后由 演程居士 于 2012-5-31 18:39 编辑
Ｍ2 用车喻 分四
Ｎ1 拟宜三车喻 Ｎ2 知子先心所好喻 Ｎ3 叹三车希有喻 Ｎ4 适子所愿喻
今Ｎ1 尔时，长者即作是念：此舍已为大火所烧，我及诸子若不时出，必为所焚，我今当设方便，令诸子等得免斯害。 尔时：当尔之时，就是长者叫这些小孩子出离这个火宅的时候。这些小孩子就贪玩得把烧身的大祸患也都忘了，也都不明白；所以当尔之时，长者即作是念：这位长者──就是佛，又作这种的想法。
此舍已为大火所烧：这个大的住宅，已经被八苦、五阴的火所烧了。就是这个五蕴的身体，已经被这种八苦交煎、五阴焚毁了。
我及诸子：我，是长者──佛自称。我和这所有声闻、缘觉、菩萨三乘的弟子，和那“五百人”，也就是五道的众生；若不时出：若不即刻出去，必为所焚：必定会被大火给烧死、烧坏了。在本经前边的一段文，佛──这个长者曾经说，我自己可以安隐得出这个火宅的门；现在怎么又说，也要烧死在这个火宅里边，又是出不去了呢？这岂不是前后矛盾了吗？不是的！前边“安隐得出”是说的法身，佛的法身安隐得出；现在说就要和这些小孩子一起烧在这个火宅里头，是指着应身来说。所以我们看经文，在这个地方要分别清楚。
我今当设方便：佛在这个时候又想了，我现在应该设立一种权巧方便的方法。令诸子等，得免斯害：使令这一切的众生，不被这火宅所烧，不被八苦、五阴、这阴、处、界等，所来伤害。得免斯害，就能以得到免除这种的害处、这种的伤害；就不受火烧。
Ｎ2 知子先心所好喻
父知诸子，先心各有所好种种珍玩奇异之物，情必乐着。
父知诸子：这个父，就是佛，也就是这一位长者；他知道这诸子先心各有所好：所谓“知子者莫若父”，做父亲的，一定是很明白他子女的性情；他们好奇什么，他一定会知道的。知众生者莫若佛，佛知道众生一切的所欲；众生欢喜什么、众生是什么根性，佛都知道。所以佛知道一切众生的性，就知道一切众生“先心所好”。先心，就是以前所学习的小乘佛法；每一个人都有他所好的，有修布施的，修四谛法的，修十二因缘法的。
各人所修的法，都是他各自心里所好的；所以佛知道众生心之所好。好什么呢？ 种种珍玩，奇异之物：这种种最名贵、最好玩的珍宝、玩具；很出奇、很稀有的这些东西。这也都是比喻前边所说的四谛、十二因缘、六度等等。这就说，这一切众生对这三乘的法门是各有所好。
情必乐着：在我揣情度理──按照这种情形，我这么想一想、推测一下，他们一定会欢喜这些法的。
Ｎ3 叹三车希有喻
而告之言：汝等所可玩好，希有难得，汝若不取，后必忧悔。如此种种羊车、鹿车、牛车，今在门外，可以游戏。汝等于此火宅，宜速出来，随汝所欲，皆当与汝。
而告之言：这个长者对这一切小孩子就说了。汝等所可玩好：你们现在所玩的这一些东西，都没有什么好玩的，你们不要贪恋它！在这个火宅里头，不单不可贪恋，而且还有危险！你们不要用这些个东西来玩，我另有好东西给你们，我这一些个好玩的玩具，希有难得：你们从来都没看见过，这种的玩具最好玩，最希有，是很不容易得来的。你看看，这才是新鲜的玩具呢！这都是我在外国或者在花旗运来的，这是舶来品。
舶来品，好像中国得到美国出产的物品，这叫花旗的东西；就是用船运来的，现在是用飞机运来的，这更名贵了！说这一定非常难得的。汝若不取，后必忧悔：现在我给你这个玩具，如果你不拿去的话，将来会后悔的。你们赶快出来啦！我给你们这一些个最新奇的，完全都是新的。 如此种种羊车、鹿车、牛车：像这么多种的，有羊车，又有鹿车，又有牛车，你看看！这车非常的美丽，非常的好看，你们从来就没有看过的。快出来啦！你欢喜羊车，我就给你羊车；你欢喜鹿车，我就给你鹿车；你欢喜牛车，那也没有问题，我就给你牛车。
今在门外：这一些羊车、鹿车和牛车，现在都在门外这儿放着呢！羊车，是比喻声闻乘；鹿车，比喻缘觉乘；牛车，比喻菩萨乘。
羊车，因为羊若驾上车，只可以拉少少的东西，所以叫小乘；
鹿比羊就力气大一点，它要是来驾车，可以比羊运东西多一点，这叫中乘；
牛车比鹿车更有力量了，运载人或者物质可以更多了，所以这叫大乘。
可以游戏：这三种的车，才最好玩的呢！你坐在车上，什么地方都可以去的。 汝等于此火宅：你们这一些个小孩子！在这个火烧的宅子，宜速出来：你们应该快快地出来！随汝所欲：随你欢喜什么东西──你欢喜羊车，我就给你羊车；欢喜鹿车，给你鹿车；欢喜牛车，就给你牛车。你快点出来！皆当与汝：我一概的都赏赐给你们，你们不要再留恋在这火宅里了！快点出来啦！ | 
发表于 2012-5-31 18:36
楼主