在佛菩萨面前发愿皈依、持戒，算不算真的皈依、持戒？

释子天缘

在佛菩萨面前发愿皈依、持戒，算不算真的皈依、持戒？

南无大悲观世音

在佛菩萨面前也可以自己受三皈依的。
但有条件最好在佛寺受三皈依，受戒。
受三皈依，受戒的条件比出家条件宽松。基本上人人都可以在佛寺受三皈依。

以下转自网络， 供参考。

印光大师：因缘不具足，可佛前自誓受三皈依！（附自受三皈五戒仪轨）

印光大师生前，想皈依大师的初学佛者或久学佛者很多，针对这种情况，印光大师特别开缘说能亲自来面授三皈五戒固然很好，但如不能亲自来, 但以至诚恳切心在佛前自授三皈五戒，如亲受一样！皈依之后，要尽量断恶修善、改过向善，否则即使被印光大师面授三皈五戒，也实为魔王眷属，所以说心的皈依特别重要，皈依后，要进一步落实在日常行为上面，做一个合格的佛弟子。具体如何落实日常修持，印光大师提到”但依嘉言录, 饬终津梁所示, 自己修持”，相关请下载阅读：http://www.shixiu.org/thread-33169-1-1.html

（仪轨在后面）
印光大师开示如下：

自皈依后, 老实念佛, 不稍懈惰, 欣慰之至。朱蓉棠居士代父充军, 孝思可嘉。既知人生多苦, 是以笃修净业。如此之人, 方为真佛弟子。彼已七十三岁, 与光同庚生。今欲皈依, 不必远来。但依嘉言录, 饬终津梁所示, 自己修持。并教家中儿孙, 以期临终能助念。不至破坏净业, 仍在轮回六道中受生死轮回之苦也。今为彼取法名为德荫。谓能一心念佛, 求生西方, 必能承佛慈荫, 接引往生。然于平日以此自利, 复以化他, 则便可令一切人均蒙佛慈荫, 故名德荫也。祈与彼说之。随于何日, 在佛前顶礼, 自誓皈依, 即可。
（三编·复缪智修居士书）

若皈依时, 当于佛前, 志诚顶礼若干拜。对佛自陈我弟子慧度, 受吾师印光命, 令于佛前自誓受三皈五戒。我弟子慧度, 皈依（佛, 法, 僧）自今以后, 以（佛, 法, 僧）为师, 终不皈依（外道天魔, 外道典藉, 外道邪众）第二, 第三, 照旁改者说。每条说毕, 礼佛三拜。又复礼佛三拜。受五戒, 则云我弟子慧度, 誓受五戒。第一不杀生, 如佛尽形寿不杀生。我弟子慧度, 亦尽形寿不杀生。第二不偷盗, 第三不邪淫, 第四不妄语, 第五不饮酒, 此照样说。唯第三不邪淫, 则云如诸佛尽形寿不淫欲。我弟子亦尽形寿不邪淫。以在家人有夫妻之谊, 冀生儿女, 不能断欲, 故只戒外色。若自妻妾, 或贪乐, 或行之不以其道, 则同邪淫, 不可不知。解详文钞, 熟读自知, 此不备书。
（三编·复荣柏云居士书）

皈依若能亲来面受, 固为正理。如其不能亲来, 但以至诚恳切心如亲受一样, 则固无所同异也。即面受而不以受皈依为事, 仍然心行作为同旧, 则是名为皈依三宝, 实是魔王眷属。佛法利益, 岂能以虚名而即得乎哉。
（三编·复李吉人居士书）

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根据上文整理的在家自授三皈依文：

1、在佛前，至诚礼佛三拜
2、对着佛像，如佛在面前，对佛说：

我弟子xxx, 受印光大师之命, 令于佛前自誓受三皈依。
我弟子xxx, 皈依佛，自今以后, 以佛为师, 终不皈依外道天魔（礼佛三拜）
我弟子xxx, 皈依法，自今以后, 以法为师, 终不皈依外道典藉（礼佛三拜）
我弟子xxx, 皈依僧，自今以后, 以僧为师, 终不皈依外道邪众（礼佛三拜）

再礼佛三拜（自授三皈依完毕）
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以上是皈依，皈依不一定要受戒，如果要进一步受戒请继续往下看。


根据上文整理的在家自授五戒文：

1、在佛前，至诚礼佛三拜
2、对着佛像，如佛在面前，对佛说：

我弟子xxx, 受印光大师之命, 令于佛前自誓受五戒。
我弟子xxx, 誓受五戒。第一不杀生, 如佛尽形寿不杀生。我弟子xxx, 亦尽形寿不杀生。（礼佛三拜）
我弟子xxx, 誓受五戒。第二不偷盗, 如佛尽形寿不偷盗。我弟子xxx, 亦尽形寿不偷盗。（礼佛三拜）
我弟子xxx, 誓受五戒。第三不邪淫, 如佛尽形寿不淫欲。我弟子xxx, 亦尽形寿不邪淫。（礼佛三拜）
我弟子xxx, 誓受五戒。第四不妄语, 如佛尽形寿不妄语。我弟子xxx, 亦尽形寿不妄语。（礼佛三拜）
我弟子xxx, 誓受五戒。第五不饮酒, 如佛尽形寿不饮酒。我弟子xxx, 亦尽形寿不饮酒。（礼佛三拜）

再礼佛三拜（佛前自授五戒完毕）
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问答：（以下仅供参考，非印光大师开示）
问：在其它寺庙参加三皈五戒的，是否可以按这个重新自授三皈五戒？
答：可以

释子天缘

谢谢，阿弥陀佛