地藏菩萨灵感选录（合编）70

心经

1． 发心弘法利群萌　地藏梦中赐加持 ▲【四川甘孜州德格县协庆寺】次成多吉仁波切  2008-4-16 联系电话：0836-8999669  
我所在的道场，是藏传佛教宁玛巴教派的六大寺之一，具有悠久的历史和佛教文化背景。在本寺的历史上，曾有过很多伟大殊胜的仁波切（汉地常称为活佛）及堪布（即佛学院教授），依止这些仁波切和堪布而修行，最终得以成就的人很多。麦彭仁波切是本寺的祖师大德，是文殊菩萨的化身，他预言只要在藏地的八大圣地建好八大菩萨圣像，藏地就能和谐吉祥，众生安康。而本寺与地藏菩萨有缘，应该塑建供奉地藏菩萨圣像，并且说在塑建供奉地藏菩萨圣像后，本地区比较穷困落后的局面能得以改善。《地藏十轮经》里也有说，虔诚礼拜地藏菩萨，诵持有关经典，子孙七代都能衣食无忧。100多年前，根据他老人家的指示，本寺塑建了地藏菩萨圣像，仰仗地藏菩萨威神慈悲庇护，康巴人民从此过上了较好的生活。
因为因缘殊胜，我从小就在本寺的几位高僧大德座下学习。我的根本上师是伟大的顶果钦则仁波切。在我小时，未正式出家前，他老人家叫我要多多礼拜地藏菩萨、称念地藏菩萨心咒和修持地藏仪轨。正式出家那年，仁波切又要我的父母发心在家称念地藏菩萨心咒，供奉地藏菩萨圣像。
1987年，我的恩师顶果钦则仁波切从尼泊尔回到协庆寺时，对来拜谒他的高僧们表示，我们藏传佛教的都知道，我们伟大的导师释迦牟尼佛在世时，曾应大梵天王的迎请上天讲法。大梵天王折服于佛陀的智慧，感叹不能常近左右，因此令印度工匠布秀嘎玛用世间之珍宝，铸造了一尊佛陀的等身像，并由佛陀本人亲自开光加持后迎请至天宫供养。当佛法在唐代获得空前兴盛时，这尊大佛也应化来到京都长安。后随文成公主下嫁吐番而入藏，一直安住于拉萨的大昭寺，藏语称之为觉悟佛。佛法传入西藏已有1250年了，在康藏地区广阔的高原上却从未有过觉悟佛的金像，这不能不说是一种遗憾。许多的法王，如麦彭仁波切，蒋杨钦则仁波切都曾预言，如果在康藏塑立起一尊觉悟佛，那将是佛法再度兴盛的标志。故此，我想在协庆寺修造一尊觉悟佛！
恩师的发愿振奋群情，但因因缘未果，计划未能实施。1999年，为了实现诸多高僧大德的夙愿，我决心担负起这艰巨的使命。这无疑是对我二十多年修行生涯的一次重大挑战。我曾深深询问过自己的内心，一个没有显赫宗教地位、没有丰厚财产的我，是否已具备了接受这次挑战的能力。没有人命令我必须去完成它，而是一种责无旁贷的使命感，是恩师慈悲的眼光，是信众期盼的心情，坚定了我的决心。
1999年9月20日，我向藏区最有名的造像师付出了第一笔修造觉悟佛的功德款。此时的高原已是白雪茫茫，严寒使我倍感身心憔悴。我深知更大的困难在等待着我。就在当晚，睡梦中，我梦见自己在礼拜地藏菩萨，地藏菩萨将手里拿着的一支金黄色花递给我，这种花我们藏人称之为金花，地藏菩萨很亲切很温暖地对着我笑笑，却不说话。醒来后，我好开心！身心的辛劳疲惫一扫而光！我之前一直对自己，也对弟子们说，对上师三宝的信仰是我惟一的依靠！现在我信心满满了，有大慈大悲的地藏菩萨护佑加持，觉悟佛圣像一定能顺利塑成！地藏菩萨示梦，也代表菩萨认可我的发心和行愿，从此后，自己要更加精进，弘法利生才行！
梦到地藏菩萨赐花的次日，由我主持的本寺冬季莲花生大师法会上，一名素未谋面的老比丘尼恭敬地来到我的法座前，奇迹般地向我献上了一支娇艳的鲜花。在这样草木已不可能存活的季节里，却有生命的色彩在绽放。如此吉祥的预兆，让我激动的心情和泪水一起迸发。
之后就很顺利地塑建好觉悟佛圣像，2001年又顺利兴建了觉悟佛殿见解脱显密法洲。2002年我将自己居住的寮房大厅改造成地藏经堂，每天在经堂菩萨像前虔诚供养很多盏灯，自己每天也坚持修持地藏仪轨、心咒等等相关法门，每年还礼请一位修为高深的老喇嘛到地藏经堂来七天，每天诵《地藏经》，并按照恩师顶果钦则仁波切传承给我们的《地藏仪轨》认真修持，回向法界一切众生。
再之后，全寺僧众共同努力，顺利修建好东、南、西、北四座佛殿和佛像，又修建了佛学院、协庆民众基础学校、孤儿学校、卫生院、养老院等，不但恢复了先贤们留下的法脉传承和修持仪轨，还更好地进行了利生事业。现在我在说这个故事的时候，我发愿在协庆寺山顶修建的闭关院的经堂也已建好一半，佛学院能容纳一千多人的四层大经堂也已动工。大家都说，觉悟佛圣像和觉悟佛殿是吉祥的缘起，有了觉悟佛圣像和觉悟佛殿，才有协庆寺现在的顺利发展。
事后有弟子问我，怎样才能得到上师三宝和佛菩萨的加持？我以为对上师三宝和佛菩萨的信心是最重要的，“信为道源功德母”。信心一方面有与生俱来的，那是上一世和前面的生生世世积累下来的，另一方面是这一世培养的。比如说我自己，很多世都是修行人，但修得不好，不过每一世都积累了一点点，我还记得我上一世也修持了很多地藏仪轨，还写过一些地藏菩萨的赞颂。这一世我又从小跟随恩师顶果钦则仁波切和一些高僧大德学习，所以对上师三宝比较有信心。信心不足的时候，也可以看看佛菩萨和高僧大德的故事、传记，增强自己的信心。
有信心，再虔诚祈请，自然能感应道交。协庆寺本身又与地藏菩萨有缘，所以我才能感得地藏菩萨示梦。
众生平等，佛菩萨慈悲一切众生，对不同地区的众生应机所讲的法，也是平等的。汉传佛教大家称为显宗，藏传佛教大家称为密宗，显宗、密宗是一样的，我们不要去分别，找到适合自己的法门，和自己最有缘分的佛菩萨（我们藏传佛教称为本尊），一直专修，进步会更快些。
2003年到九华山朝圣，我又写了地藏菩萨赞偈，歌咏赞叹地藏菩萨的伟大和恩德。赞偈比较长，在这里我就不附录了。不过以我愚拙的字句，是难以表达地藏菩萨的伟大和恩德的万分之一的。
愿十方法界一切如母众生，早证菩提！

心经

2．菩萨慈护得出家　发起胜义菩提心 ▲

【广东深圳弘法寺】释性安 2008-1-8

《地藏菩萨本愿经》是流传在汉地最为广泛的几部经典之一，读诵的人很多，获得利益、得到感应的也多，古代便有许多的感应记载传世，我出家前后的那些日子，亲身体验了这部尊经的加持！

1998年秋，我放弃了国营单位的工作，从黑龙江的小兴安岭辗转来到了福建省太姥山的平兴寺，初到寺院真是法喜充满，对一切都好奇，都觉得新鲜，看到当地好多小沙弥才十几岁，而自己二十多岁才发心出家，免不了心生惭愧。

因为当时寺院规定，欲出家要考验一年才能剃度，我便和一位云南来的师兄发愿每晚读诵《地藏经》，祈求地藏菩萨加持，令我们业障消除，早日出家，得遇明师。因天气寒冷又没合适的地方，我们每晚都跪在床上以至诚心恭念。

初到南方，语言不通，饮食也不习惯，冬天又潮又冷，感觉被子都可以拧出水一样，人裹在里面冻得睡不着，哪比得上东北暖烘烘的热炕头，到了夏天，天气又闷热得喘不过气，食用的菜又大半没见过，而且半生不熟，像没放盐。后来，我干脆吃加热的剩菜，一些居士见了说我很发心，真是惭愧，我这样做是因为觉得菜的口感更好些。总之，几次想家萌生退心，在地藏菩萨的加持下，一步一步走出这个误区，慢慢地坚定了信心。此后，感觉日子过得充实而快乐。

每天上殿、砍柴、洗菜、烧火，忙完日常杂务，抽时间背功课，晚上诵《地藏经》。

感恩地藏菩萨的加持，接受考验刚过7个半月，我得以满愿成为一个出家人，由北京法源寺的上传下印老和尚为我剃度，看着三千烦恼丝离我而去，不禁感恩地藏菩萨加持我退心即消。剃度后，我仍然在大寮洗菜烧火，学习《沙弥律仪》，后来，随着学习任务的增多，《地藏经》诵得少了，慢慢就不诵了，但每次看到地藏菩萨慈悲庄严的法相时，感觉到有如慈父般的光芒照入内心，直止10年后的此时，仍时时能感受到地藏菩萨的护念。

关于感应，因每个人各自发愿所求的不同亦出现不同的境界，或梦中得菩萨摩顶、传经，或梦见已故的亲人得生善处，或疾病痊愈、身体健康，或冤家和解等等，各有各的因缘。

对于感应，我提出一些看法：初学佛者往往对感应很好奇，尤其是梦到自己过世的亲人得度时，心中的触动很大，但从学佛的根本利益来讲，这只是地藏菩萨给我们的一点点恩惠，以此让我们学习地藏菩萨初发心时的至诚孝心，来感发我们自己的孝心，让我们认识到，父母对我们恩重如山，父母生我养我给我身体发肤，为我们提供成长的环境，当父母有难时，我们做儿女的当竭尽全力去救度；进而言之，生生世世的父母都是我们感恩的对象，让我们的心由狭到广，由小到大，继而发出胜义的菩提心，在佛法上树立正见。

一切众生皆是我们过去世的父母，启发我们重新认识人与人之间，人与各道众生之间，都是过去世互为父母的关系，都应去感恩去救度。

现在是人身难得今已得，佛法难闻今已闻，要用广大的心量去诵《地藏经》，进而去深入体验佛说的三藏十二部经典，由发菩提心直至成佛，做“众生度尽，方证菩提”的修行人。

吉丸大大