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楞严经演义第6回:涅盘之义

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发表于 2016-5-20 09:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

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波斯匿王:迦旃延、毗罗胝子,他们都说,我们现前的身体死后就完全断灭了,这就名为涅盘。我今天虽然听到了佛的教诲,但还不能明了涅盘之实义,希望能听到你的明示。
佛说:你现在这个肉体,到底是像金刚一样常存不朽坏呢?还是最后仍然终归于消灭?
波斯匿王:世尊,我现在这个身体,最后终归于消灭。
佛说:大王,你的身体现在并没有消灭,怎么知道将来会消灭?
波斯匿王:世尊,我这个不能常住终会变坏的身体,虽然还没有完全消灭,但是我看现前的这个身体,念念之间都不断的在迁移变化之中,因此我知道这个身体,终有一天会全部消灭完。
佛说:你看见这个变化现象,迁改不停,就悟知身体的变灭性。但你还知不知道,在身体消灭时,身中另有不灭的东西存在?
波斯匿王:我的确不知道。
佛说:佛说,我现在把不生不灭的自性,给你显示。大王,你多大年龄看见恒河水的?
波斯匿王:我三岁时,慈母带我去朝礼耆婆,经过这条河,当时即知道是恒河水。
佛说:大王,如你刚才所说,二十岁时,比十岁时衰老。一直到六十岁,每日每月每年每时,念念不停的变化迁改。那么你三岁时看见这条河水,直到十三岁时,这水有什么不同?
波斯匿王:和三岁时一样,没有什么不同,甚至今天我已经六十二岁了,这水仍然没有什么不同。
佛说:你今天自己哀伤,头发白了面皮皱了,可见你的面皮必然比孩子时候皱一些。那么你今天看此恒河,和你幼小的时候,看恒河时的见性,有没有年青和年老的区别呢?
波斯匿王:没有,世尊。
佛说:你身体经年累月的变化,有年青、年老的区别,是为生灭之境。河水的水相,在你年青、年老时一样,过去、现在并没有变化,是为不生灭之境。以此二境,而言见性,看你身体的见性,没有年青、年老的变化,犹如河水之相,没有现在与过去的分别。
大王,你的面皮虽然皱了,然而你的见性并没有皱。皱是在变化中,不皱就不在变化中。变化的自然终有消灭之时,不在变化中的,本来就没有生灭,为什么要把不生灭的见性,置于你身中同受生死?
波斯匿王听了这话后,确知此身死后,见性不灭,只是舍掉了现前的生命,又走向新的生命,并不是如外道所说,身后断灭。于是和在座大众,都欢喜激动到极点,他们明悟了不生不灭、以前闻所未闻的义理。
(待续:《楞严经演义第7回:正倒之迷》)
发表于 2016-5-20 09:57 | 显示全部楼层
发表于 2016-5-26 22:39 来自手机版 | 显示全部楼层
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