净空法师：正念现前就照见五蕴皆空

郭迎金

净空法师：正念现前就照见五蕴皆空




佛法讲了一个隐显，你去叩它，它就显出来，给你看；你不叩它，它不是没有，它有，但是它看不出来。看不出来这是常寂光净土，你一叩它就变成实报庄严土。所以，实报庄严土跟常寂光净土都可以称为一真法界，一个是有相的一真法界，一个是无相的一真法界，一个是显现的一真法界，一个是隐的一真法界，隐显不二！所以佛家讲的「空」不好懂，空不是无，空是隐，你一触动它，它就显，能生万法；你不触动它，万法不是不生，有，是有，不现，精神、物质现象都没有，常寂光净土，这才是事实真相，所以，常住於正念。心清净，照见遍法界虚空界，遍法界虚空界不离五阴，就是五蕴，色受想行识。佛用五蕴把遍法界虚空界一切法统统包括了。色法是物质，受想行识是精神，在佛法讲色，色法，心法，受想行识是心法，色心不二！正念现前就照见五蕴皆空，这个空不是没有，有，色受想行识都有，相有体无，事有理无，空有不二。包含空有，包含空有就是入不二法门，是真实受用。
文恭摘录——《修华严奥旨妄尽还源观》一讲 （第十八集）2008/7/9 华严讲堂　档名：12-46-18




佛说五蕴皆空经

如是我闻。一时薄伽梵。在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊。告五苾刍曰。汝等当知。色不是我。若是我者。色不应病及受苦恼。我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。随情所欲。是故当知。色不是我。受想行识。亦复如是。
复次苾刍。于汝意云何。色为是常为是无常。白言大德。色是无常。佛言。色既无常。此即是苦。或苦苦。坏苦。行苦。然我声闻。多闻弟子。执有我不。色即是我。我有诸色。色属于我。我在色中不。不尔世尊。应知受想行识。常与无常。亦复如是。凡所有色。若过去未来现在。内外粗细。若胜若劣若远若近。悉皆无我。汝等当知。应以正智而善观察。如是所有受想行识。过去未来现在。悉应如前正智观察。若我声闻圣弟子众。观此五取蕴。知无有我及以我所。如是观已。即知世间。无能取所取。亦非转变。但由自悟而证涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。说此法时。五苾刍等。于诸烦恼。心得解脱。信受奉行！

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