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本文转自http://blog.sina.com.cn/s/blog_74c343e00102x68v.html
有个故事，讲法华经感应的。有个修法华经的法师，有次地府的鬼卒来找他，说有个妇女死后，入了地府很苦，她托鬼卒来请法师给他念经，因为妇人生前常供养法师。法师就问，你怎么不进庙里，鬼卒说，庙里有城隍守住，进不来。法师看到庙口果然有城隍的牌位，就相信了。就念法华经给妇人，超度她。
因这个法师平常持戒不严谨，爱喝酒。他念《法华经》念到一半，口渴了，刚好旁边有供酒，就喝了一口。晚上鬼卒又来托梦说，妇人还没有解脱。你念经时地府放光，可是到了一半儿，地府传来一股酒臭。还是没有解脱。后来法师又再认真念了一部。
这个故事中有许多启发，大家要会看。第一个，以前人超度，都用《法华经》和《金刚经》做超度亡灵的。这个秘密很少人讲了。现在公布出来，要超度的，赶紧念《法华经》和《金刚经》。这个历史上有太多的公案了。
超度就是用修道人的阳气，化解掉亡者的阴气，他就超升了。阴气化为地狱地府，阳气则化为善道。所以很多做超度的，没有超度走，就会影响到超度者的身体健康。甚至一个地方经常放骨灰牌位，没有超度走，就会破坏寺院风水。使得寺庙中多口舌，是非，身心不安稳。
第二个启发。像救苦的问题。地藏，观音，功德都那么大，为什么不直接把亡灵从地府中超度出来，还要人去念经超度。诸位有没有想过这个问题。为什么要人念经，地藏菩萨去不就好了吗？人不念经，地藏菩萨好像就不帮忙了。
这个问题很微妙。我看很多人误解了观音菩萨有求必应。观音菩萨这么有求必应，可灾难却一样多。这是为什么。佛经就说，众生业力不可思议。中国人喜欢研究自力还是他力。其实他力也是自力的一种。
像有的人遇到危难，躲过了，念不念观音都能躲过。这类人一般是阴德厚重的。自然有护法善神加持。遇到危难，他就能念佛。如果缺少阴德的，根本很难想到念佛。所以说，观音菩萨能应，是因为你有阴德在。
中国人的思想中，就是自求多福。观音菩萨教你积累阴德，断恶修善后，你求，菩萨才能应。如果阴德不足，但你能发心改过，菩萨也能应。菩萨救了你，你就要好好积累阴德。像很多人本来作恶多端，但还有一念善心，菩萨度化他，他就放下屠刀，改恶向善。
佛门中没有便宜的事情。修道，要断除偷心。一学佛，就保佑发财，这都是偷心。你好好去做，自然就发财了，不是你修个财神法就发财了。你看哪个大企业家靠修这个发财的，没有的。所以要断除偷心。
第三个启发，任何法都是为了度人。度人才是功德。像盖庙。盖庙所以有功德，是能让人拜到佛，想到修行。同时，是庙里的修道的众生在度人。但首先是要人有修行。
现在的庙，风水都很好，本来是龙王或者山神修行的地方，都让给了祖师修行。祖师就在龙王修行的地方盖庙，修行有功德后，这些护法神也得到利益。像这些地方，护法神就比较灵。但也是因为要护持修行人。
所以诸位，所有功德中，修道人的功德最大。人是要人道的众生来度。所以你要积累阴德，功德，都需要去度人开始。记得是要度人。不要本末倒置。我看很多人高谈度鬼，度畜生。但度人是最大的功德。诸位慢慢去体会。
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发表于 2016-5-18 01:05
