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序 言
诸位仁德:
近年来,有诸长老大德通过多种途径,恭请净慧法师释解《金光明经》。为满愿故,根据吾师二零零五年五月对本经浅释的记录,整理为“镇国护家法宝之《金光明经》”,经吾师认证后,法供养诸位仁德。如有不妥之处,敬请涵谅!
智慈礼拜
佛历二五五四年四月
公历二零一零年五月
鎮國護家法寶之《金光明經》淺釋
淨慧法師
诸位仁者:
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
近几年来,诸位同仁请我释解《金光明经》。感恩对我信任,感恩赐我一次诵持本经因缘。缘起虽胜,可时间一拖再拖;缘由隐修,直至今日,才能共同诵持。
隐修缘由有三;一是遵法故;见闻我所释解佛经,可舍去人我名相,直究教义法理,择善受持。二是遵众生;众生喜释解佛经者清净无为,厌名闻利养。三是遵师嘱;浊世逆缘多,藏拙好行做;既保证清修,又保持净行。
这是我第三次诵持本经;第一次我只诵持前三品,第二次我只诵持前五品;两次中途停止诵持,是自根基浅陋,心智愚钝,福薄缘疏,误为可诵持或可不诵持。第三次为释解本经,才通卷诵持。通卷诵持后,自忏业习深重,自悔因缘太迟;心灵为之震撼,错过枉来世间。金鼓光明教法,菩萨忏悔功德;流水长者除病,萨埵王子饲虎。悲悯惊煞天地,行愿泣荡鬼神;现世信仰增益,镇国护家法宝。
经名为鼓出大音,金色晃耀,宣说妙法,利益众生。人王天子,治世正论,如法治世,镇护国家,故本经有帝王经之称。
本经译本有五种;一是《金光明经》,北凉昙无忏译。二是《金光明帝王经》,陈•真谛译。三是《金光明更广大辩才陀罗尼经》,北周耶舍崛多译。四是《合部金光明经》,隋代宝贵等糅编。五是《金光明最胜王经》唐义净译。今所释本,为北凉昙无忏译。昙无忏为印度僧人,来到中国后,在甘肃地域翻译经典;通达经、律、论,被尊称三藏法师。
本经分三科;初序分、正宗分、流通分。赞叹本经为初序分,此经主题为正宗分,嘱咐流通为流通分。本经为大乘经典,共分四卷十九品。
卷一【金光明經序品第一】
如是我聞。一時佛住王舍大城耆闍崛山。是時如來游於無量甚深法性諸佛行處。過諸菩薩所行清淨。
本经为阿难尊者记述,是佛说真实。一时,佛住于中印度摩羯陀国首都王舍城东北侧的灵鹫山;灵鹫山,为著名的佛说法圣地。佛于甚深禅定三昧中,游于无量诸佛法性身所安立的世界。在诸佛国土中,观无量菩萨清净心行。
佛甚深三昧境界,通达过去、现在、未来三世因缘。妙觉十方诸佛清净愿行功德,遍观无量菩萨三世净行因缘;并先知、先见、先觉,法会中将有信相菩萨请法,佛将广演金光妙义,诸天王鬼神等拥护赞叹!
是金光明 諸經之王 若有聞者 則能思惟 無上微妙 甚深之義
如是經典 常為四方 四佛世尊 之所護持 東方阿閦 南方寶相
西無量壽 北微妙聲
佛说,本经名为金光明;由忏悔所生功德上,是诸经不能等论,为最上之王。如有人见闻诵持,并能善思维无上法理,明了纵广无顶底微妙法义,如同本经金光明一样,经常得受东、南、西、北四方佛力护佑加持;东方为阿閦鞞佛,南方为宝相佛,西方为无量寿佛,北方为微妙声佛。
这里的佛说,可理解为阿难尊者记述本经说;佛实无说,又无说而说。缘于阿难尊者所记述佛经,既可记述见闻佛说经、律、论三藏,又可记述佛入三昧境界所显微妙甚深法义。佛入三昧境界所显微妙甚深法义的经典,如《梵網经》与方等经中,既有佛入三昧智慧,又有佛于诸天王宫所说法义等。
佛说本经为诸经之王,是忏悔、发愿、赞佛所生功德,其它经论不能与之相比,可理解为三藏十二部中一部的代表;如《妙法莲华经》可为教化声闻、缘觉延小向大之王,《大佛顶首楞严经》可为声闻、缘觉开悟智慧之王,《大般涅槃经》可为声闻、缘觉种菩提因之王等。忏悔灭除业障、发愿善行利人、赞佛增长福慧,是修行一切善法之首,是行菩萨道次第显现,十方诸佛往昔都依此法行菩萨道,故说本经为经中之王。能见闻、读诵、受持本经的人,必定成就菩萨行,必定成就佛道。
阿閦鞞佛为法身不动,宝相佛为相好庄严,无量寿佛为寿命无量,微妙声佛为法义妙音。诵持佛经时,见闻诸佛名号,无有空过,喜结法缘,增福销业。
我今當說 懺悔等法 所生功德 為無有上 能壞諸苦 盡不善業
一切種智 而為根本 無量功德 之所莊嚴 滅除諸苦 與無量樂
佛说,现在说本经因缘成熟,应当广演无量菩萨,自无始劫来,以清净心修行忏悔法等,由此生出的福德慧德,为至高至尚,能销除世间一切苦难,能终了世间一切不善业习,能生出一切菩提种性智慧。以清净心修行忏悔法,是一切善行根本,是无量功德庄严的源泉,是灭除生死烦恼的法宝,是证得无限禅乐法喜的捷径。
修行忏悔法,是行人知惭、知愧、知正修,保持谦下心、慈悯心、精进心等。经常修行的忏悔法有;“华严忏法”、“地藏忏法”“八十八佛忏法”等。各宗行人,可择法、择时修行。如行人不能修行忏悔法,就不知惭愧,不能依正法修行,难得成就菩提;特别是禅修密行之人,易遭鬼秽魔侵,致使心智错乱,自毁道业,召感恶果。
諸根不具 壽命損減 貧窮困苦 諸天舍離 親厚鬥訟 王法所加
各各忿諍 財物損耗 愁憂恐怖 惡星災異 眾邪蠱道 變怪相續
臥見惡夢 晝則愁惱 當淨洗浴 聽是經典 至心清淨 著淨絜衣
專聽諸佛 甚深行處 是經威德 能悉消除 如是諸惡 令其寂滅
佛说,如有人身体残疾,眼、耳、鼻、舌、身、意六根功能作用不健全;或损命减寿,少、青、壮年死亡;或家境贫穷,生活困难,多病痛苦;或诸天善神不佑,家中凶事不断;或亲友不能和睦,相互斗争诉讼;或遭受国家法律制裁,囚于牢狱;或人见人恨,常受欺辱;或损财耗物,常遭水、火、王、贼劫夺;或常受愁忧之事缠缚,身心不得安稳,处于恐怖状态;或所居之地,天空常现二日、二月、恶气晕月、黑气遮月(蚀)、白气佩月、半环玦月、慧星、孛星(芒短)、飞星(横向运行)、流星、日上恶气(负)、日珥、雨后早虹晚蜺等恶象;或常受邪魔鬼秽侵扰,常遭毒蛇、毒虫、毒物等恼害;或奇变怪异之事,接连发生;或常作恶梦,有睡无眠;或整日愁悲苦恼,难见笑容等;应当洗漱沐浴清净,身着干净整洁衣服,以真诚的清净心,听闻或诵持本经,赞叹诸佛愿行功德,随喜诸菩萨净行;可依仗本经威猛功德力,烦恼销除,诸恶象、恶事等灭失,恢复安稳平静。
如此恶象恶事与烦恼痛苦等,都是不知惭愧的平常人,业习召感所致。业习力,产生于身行造作,深藏于心识之中,轮回于六道生死,挣扎于烦恼苦海。
護世四王 將諸官屬 並及無量 夜叉之眾 悉來擁護 持是經者
大辯天神 尼連河神 鬼子母神 地神堅牢 大梵尊天 三十三天
大神龍王 緊那羅王 迦樓羅王 阿修羅王 與其眷屬 悉共至彼
擁護是人 晝夜不離
佛说,能以真诚清净心诵持本经的人,可以得到保护此世界四位天王与诸将、臣僚、眷属、夜叉等昼夜不离的拥戴护佑;还可以得到诸天神、河神、鬼子母神、土地神、大梵天王、忉利天王等昼夜不离的拥戴护佑;还可以得到诸龙王、紧那罗王、迦楼罗王、阿修罗王与其眷属等昼夜不离的拥戴护佑。
夜叉为凶猛的大力鬼王;大辩天神为诸天神的代表;尼连河神为诸河神的代表;鬼子母神为欢喜母、暴恶母或爱子母,又为“母夜叉”,专以人间小孩为食,受佛教化为专司护佑儿童的护法神;地神坚牢为主持大地之神,诸土地神的代表;大神龙王为诸龙王的代表;紧那罗王为忉利天乐神王;迦楼罗王为大鹏金翅鸟王;阿修罗王为凶恶天神王;修罗为行无端正,长相丑陋,凶狠好斗。
我今所說 諸佛世尊 甚深秘密 微妙行處 億百千劫 甚難得值
若得聞經 若為他說 若心隨喜 若設供養 如是之人 於無量劫
常為諸天 八部所敬 如是修行 生功德者 得不思議 無量福聚
亦為十方 諸佛世尊 深行菩薩 之所護持
佛说,现在所说无量诸佛法性,不可思议、不可言说的法藏与往昔清净愿行功德,是众生于百千亿劫中,难得值遇的大善因缘。如有人值遇此大善因缘,得闻本经义理后,若为他人宣说本经义理,若身心随喜赞叹忏悔所生功德,若广设花、果、香等供养本经;这样行作的人,可于无量劫中,常为诸天龙八部鬼神所恭敬。如有人还能依本经修行忏悔法,举办斋天、放生法会等,由此生出的无量功德不可思议,无量大福集中于一人身心,为十方诸佛与大菩萨所护佑加持,速证道果。
斋天(见附录)为供天,是寺院中逢年佛事,也有在家斋主供天祈福。斋天,是隋代天台宗智者大师,依本经制定《金光明忏法》时开始。斋天仪轨,依本经奉请:大梵尊天、帝释尊天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母天等十一天众。南宋时,神焕撰《诸天列传》,行霆又撰《诸天传》,设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗时;天台宗的慧光法师,又于每年旦始率僧众斋天,使斋天法事更加广泛。现在通修的斋天仪轨,主要是依照明末,弘赞律师所撰《斋天科仪》施行。
著淨衣服 以上妙香 慈心供養 常不遠離 身意清淨 無諸垢穢
歡喜悅豫 深樂是典 若得聽聞 當知善得 人身人道 及以正命
若聞懺悔 執持在心 是上善根 諸佛所贊
佛说,如再有人身着干净整洁衣服,身、口、意无诸恶行垢秽,三业清净;用上等妙香,以慈悲众生心供养本经;经常诵持本经,欢喜赞叹本经,深心奉行本经,为诸佛、菩萨护佑加持。若仅有善因缘听闻本经的人,常得人身,行于人道,依法食活命。若又有听闻本经的人,自知忏悔业障,当下行作持戒在心,一定具足上善利根,常为诸佛赞叹。
诸佛赞叹的人,为诸佛加被护念之人;常值佛住世,亲闻佛说法,得无量功德,速成就道业。
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