祖师悲心，唯劝末世有情专念佛

郭迎金

祖师悲心，唯劝末世有情专念佛

八、《印光大师文钞》七则

——祖师悲心，唯劝末世有情专念佛

《印光大师文钞》，讲到许多善男子善女人念佛往生的故事。在《印光大师文钞》里，摘录七则善女人念佛往生的故事，在《善女人往生传》。这每一则故事，通通都是印光大师亲自所说的，所以这一些善女人的修行，很值得诸位菩萨们的学习效法，因为她们在人天善法的行持上，做得很美好，在念佛的用功修行上，也做得很圆满，所以这一些善女人，也都是很自在的往生。

印光大师在《文钞》里，只要讲到往生的公案，印光大师有一个习惯，就是会在说明这一位往生者，介绍平生事迹，到他修行点滴，到临终现象，到种种瑞相，印光大师一定会在介绍这个往生者事迹前面，先讲一段话，这一段话通常会说明净土法门的意义，也会彰显每一个人都有佛性，念佛能成佛的道理，然后，最后印光大师也大部分会赞叹这一位往生者，而且会把这一位往生者有种种的瑞相做一个结论，由此种种的征兆，证明往生西方极乐世界。你去看《印光大师文钞》，都是这一个模式。因为师父把整部《文钞》读过，选了十四则印光大师所说的念佛往生的故事，在竹山普愿助念会，跟他们报告，所以有很多印光大师的开示，是很值得我们念佛人的注目。首先简要向大家介绍。

【《印光大师文钞》，凡四卷，民国印光大师撰，由浙西徐蔚如、欧东张云雷等诸居士编录流通。内容缀辑印祖所写书、论、序、疏、记、跋、杂着等文章而成，计三百余篇。净土教法，自古至今，历代祖师，注书论作，不乏高著。然影响之大，被化之广，深得净土行者之奉行顶戴者，莫若《印光大师文钞》。

《印光大师文钞》，看是与四众弟子往来问答之信函，然而观机逗教，义本内典；契机而谈，理臻佛意；字字莫非般若真谛，句句无不净土妙义。其辞义深显，理事圆融，真实方便，切合机宜。于世间法，莫不劝人，敦伦尽分，孝亲尊师；于出世法，无不导人，老实念佛，求生净土。其深入浅出，广含各宗各教；其详明因果，摄尽世出世法。读而受之，如甘露灌顶；展卷开阅，似概窥三藏。

于开示净土一门，尤罄吐诚言，辞致恳恻，无量悲心，流露无余。诚是净土行者就路返家必读之指南。】

上来这一段文，是对《印光大师文钞》的简介。我经常鼓励念佛人，每天读一篇《印光大师文钞》，时间久了，把整部《印光大师文钞》都读过，你对于念佛修行的知见，一定会很正确，而且受用无穷。因为印祖当年住世的时候，有不少人念佛，是跟随印祖的道风修学净土法门，所以往生西方极乐世界，几乎个个都有很好的瑞相。

我们学习善导大师的净土思想，如果也再能辅佐于《印光大师文钞》，以印光大师的净土思想做为基本，那你学习阿弥陀佛的念佛法门，师父可以跟你讲，相当圆满了。或许善导大师彰显佛力，强调信心的部分，会让有部分学习阿弥陀佛本愿法门的行者误解，但是印光大师的《文钞》就不会有这样的缺失。你只要好好的研读印光大师的《文钞》，印光大师不论在讲人天善法、讲世间法、讲佛法、讲各宗各派法门的要义，讲净土法门的道理，印光大师都讲的非常的明白。在行持方面非常的鼓励。尤其印光大师本人的行持，做了一个最好的典范。

印光大师以前，苏州灵岩山寺的念佛用功，是念佛堂二十四小时天天不断的念佛，每天至少有三班以上的人轮流念佛。没事的人就轮到自己要进入念佛堂念佛，一进去就可能用功八个小时。所以不管白天或晚上，灵岩山寺的念佛堂是佛号声不断的，很难得。宜兰冬山道种寺，德清法师的念佛堂，是每天念佛八小时不断。

旧历春节，大年初一、初二、初三，一般圣道门的道场，一定会拜三千佛，我们本愿山弥陀讲堂念佛三天，我们也不过从早上念到下午五点。你知道道种寺他们这三天怎么用功的吗？二十四小时佛号不断。他们的出家众分成三班，在家众随缘进去念佛修行，出家众分成三班，每一班八小时，二十四小时三班轮流，进入念佛堂念佛。你看，这样的用功，怎么会不往生西方极乐世界？对不对？当然。

所以学佛修行，亲近善知识很重要。找对道场，跟对师父，修对法门，很重要。师父经常讲参禅的人跑到念佛堂来参悟，念佛人跑到禅堂去念佛，这样都会造成知见观念的混乱，也会造成修学方法的错误，尤其跑道场也容易造成是非的纷争。所以佛教界有很多道场，到最后信众越来越少，就是这一些跑道场，是是非非带过来带过去，而造成的破和合僧，这一些是入无间地狱的罪因。

所以，你好好的念佛，你就会去亲近对念佛法门很深入的法师，你就找一间念佛的道场，你就认真的念佛。你喜欢参禅，你就依止开悟的禅师，就找一禅宗道场，每天好好的参悟自性。修哪一法门都一样，一门深入好好的修，不要每天在换法门，每天在跑道场，每天在参访名师。我告诉你现代的末法众生——印光大师所说的，不是师父讲的，现在末法的众生，不念南无阿弥陀佛，想要当生解脱生死，那是“大难大难”。现代人没有念这一句佛号，想要靠自己修行的功德力，断除见思烦恼，容不容易？太难了，印光大师讲的。你是现代的末法凡夫众生，你不是佛菩萨示现来的再来人。如果你是佛菩萨示现再来的再来人，那我讲的道理都不是讲给你听的，我已经表明很多次了，我是讲给凡夫听的，你是佛菩萨示现的，我哪敢讲经给你听，我是讲给凡夫听的。所以如果你是佛菩萨示现再来的，那请明天开始，你不要来听我讲经，我实在承担不起。那如果你是凡夫流转而来的，我真的跟印光大师一样，非常真心的鼓励你老实念佛，好不好？这样，你将来往生西方极乐世界才有希望。

印光大师最鼓励人家老实念佛，还有明朝的莲池大师，也很鼓励人家老实念佛。这两位祖师的鼓励，我相当的感动。莲池大师临终见了佛来迎接，告诉他的弟子，这一段临终要走了，往生西方极乐世界，佛来了，殷切的告诉弟子的话，那就是非常的悲心，也非常的重要，对不对？莲池大师学问好的不得了，你看他所写的《弥陀疏钞》，有谁看了敢轻视《阿弥陀经》，敢轻视净土法门？我告诉你《弥陀疏钞》，有的人根本连看都看不懂。写的理事圆融，内容相当的丰富、非常有内涵。莲池大师守戒精严，学问好的不得了。

莲池大师临终见佛来了，告诫他的弟子：“老实念佛，千万不要做怪，坏了我的规矩。”莲池大师走了，你看要走了叮咛交代，“千万不要做怪，老实念佛。”但是现代的学佛人，当师父的不做一点怪，还不愿意来拜佛呢。师父不做怪，信徒不来拜。但是真正要往生西方极乐世界，要不要做怪？不要做怪，乖乖的念佛，老实念佛。你要做怪，说不定不能往生，那你就去做怪吧。

莲池大师这么殷切的鼓励我们，跟印光大师一样。师父每一堂课都鼓励大家认真的老实念佛。我有没有突然叫你好好的参禅？没有。我有没有突然叫你好好的持咒？没有。我有没有突然叫你好好的学唯识法门？没有。为什么？我在这边公开的跟大家讲师父的真心。佛菩萨在上，我如果所讲的任何一句是虚伪的假话，我愿意受因果的制裁。我讲的是真心话，因为我真的关心你们的法身慧命，我要把你们每一个来本愿山弥陀讲堂听经闻法念佛共修的莲友，一个一个把你们送给阿弥陀佛，作为阿弥陀佛的菩萨法眷（掌声）。

你来了，我就把你送给阿弥陀佛，我会用很庄重盛大的欢送仪式，就好像是在欢送状元一样，把你交给阿弥陀佛。这是师父的一份真心，因为我不能愧对阿弥陀佛。我每天在讲阿弥陀佛的教法，我没有把人送给阿弥陀佛，结果一个一个掉入地狱，那我将来怎么跟阿弥陀佛交代？我要把你们一个一个送给阿弥陀佛，但是也要你们肯配合我，对不对？你们如果跟我讲：师父！我明天不来了，我后天也不来了，我大后天也不来了，我以后每一个礼拜、每一个月都不来了。那我有没有办法把你送给阿弥陀佛，很难对不对？那你到讲堂来，我讲经给你听，鼓励你念佛，对你法身慧命的解脱，往生西方极乐世界，是有帮助的还是有妨碍的？当然有帮助，因为我是在帮你往生西方极乐世界的。印光大师整部的《文钞》，不就是在帮一切有缘的众生念佛往生西方极乐世界吗？当然。

——善女人往生传（32