巍巍独坐度众生

空远缘

**在日本神奈川县镰仓市的长谷，有一座净土宗寺院——高德院，寺内供奉了本尊阿弥陀佛的露天青铜坐像，一般称为“镰仓大佛”或“长谷大佛”，此像乃是日本最著名的佛像之一。

**镰仓大佛建于镰仓建长四年（1252）。全像由下而上分十二段分别接铸而成，内部中空，铜厚度5厘米，高度11.39米，推测总重量达120公吨以上。

**为使参拜者能清楚地仰视佛颜，特将面部五官比例加大，俯首宽肩厚胸，加强张力，并稍微偻背。头部有656颗螺发，肉髻低平，额头正中有一白毫，双手结弥陀定印，衣纹刻画深入，整尊造型平稳安定。这些铸造特点都显示出镰仓时代流行的“宋风”佛像特点。

**在佛教中，阿弥陀佛的形态一般分为站立和跏趺坐两种。站立姿势的阿弥陀佛相也称为“阿弥陀佛接引相”。善导大师《观经疏》言：“立撮即行，不及端坐以赴机。”阿弥陀佛看见众生造业受苦，随时都有堕入三恶道的危险，为了快速安全、万不漏一地救度众生，便躬身站立，甚至双脚一前一后，以随时拔脚前来搭救，安众生于手中宝莲，托向净土。接引像代表了佛法中的慈悲门，是诸佛大慈大悲最极致生动的表达。

**结跏趺坐姿的阿弥陀佛相，则着重表达佛法中的智慧门——如如不动，伏断烦恼，为众生指引解脱之路。正如善导大师《法事赞》中一段赞偈所说：

**果得涅槃常住世，寿命延长难可量。
千劫万劫恒沙劫，兆载永劫亦无央。
一坐无移亦不动，彻穷后际放身光。
灵仪相好真金色，巍巍独坐度众生。
十方凡圣专心向，分身遣化往相迎。
一念乘空入佛会，身色寿命尽皆平。

**巍巍独坐的弥陀成就此不生不灭之法身，就是为了用他这横超无际、竖出无穷之寿命与光明，摄取、保护十方一切的众生。只要我们肯接受弥陀的救度，一向专念弥陀的名号，哪怕只有一念归投、归命的心，便可以往生到极乐世界，同佛无异。

**光明即是智慧，智慧即是能力。阿弥陀佛是无量光，也即具足无量的智慧、无量的能力。正是有这样的能力、智慧，才能够救度一切众生，且在救度众生的过程中，不论众生如何，皆能如如不动，永不改变，亦即：

**不论众生，如何污秽不净、虚假谄伪，弥陀救度，永不改变。
不论众生，如何贪爱瞋憎、愚痴狂恶，弥陀救度，永不改变。
不论众生，如何罪深障重、苦恼强盛，弥陀救度，永不改变。
不论众生，如何五逆谤法、缺乏修行，弥陀救度，永不改变。

**这尊巍巍独坐的大佛，不就是在显示这种如如不动，永不改变的救度众生的智慧吗？

**据日本史书《吾妻镜》记载，此尊最初为木造；因被飓风吹倒，而又于建长四年（1252）铸造此铜像，并建佛殿供奉。大佛殿历经多次台风、火灾的破坏，最终在1498年的一次海啸中被毁，此尊遂成露天坐佛。

**也许，正是为阿弥陀佛“哀愍汝等诸天人民，甚于父母念子”的慈心，和“度尽阿鼻苦众生”的悲心所感，才使得此尊佛像虽历经长年种种灾害却始终巍然屹立吧！当然，娑婆世界一切无常，“大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞”，再坚固的佛像自然也不可能例外；唯一永恒不坏的是弥陀的救度。《阿弥陀经》中言：“阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。”阿弥陀佛成佛十劫，也就这样默默注视了十劫，等待了十劫，他的等待是没有限度的。当佛以佛眼看十方世界无穷无尽的众生已经受、正在受、即将受那刀山火海、铁床铜柱等等说不尽的惨烈至极的痛苦时，他静静地坐在那里等待着；当佛以佛眼看众生在六道中转了一圈又一圈，时而天堂享福，时而地狱受刑，有时身居佛门出家弘法，有时脱下僧衣竟诽谤佛法时，他静静地坐在那里等待着；当佛以佛眼观知众生，才信了佛教，转身又进了外道，专念了弥陀，转脸又学了其他，解脱近在咫尺，却又失之交臂，他静静地坐在那里等待着……

**阿弥陀佛就是这样一尊坚定不移永恒等待与守候着我们的佛！

**难怪日本近代的著名文学家正冈子归写下了这样一首俳句来赞美大佛：“火焚而不毁，雨淋而不朽，镰仓露天大佛，或许是永恒的佛！”

**阿弥陀佛确是永恒的存在！

光增575