大佛顶首楞严经浅释【二0九】胎卵湿化十二类众生的产生----宣化上人

演程居士

J3辨轮回之状（分二）
K1列类生之名　K2示类生之果
今K1 乘此轮转，颠倒相故，是有世界卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。
乘此轮转，颠倒相故：由六尘和十二类的众生互相来轮转，这生出一种颠倒相。
是有世界卵生、胎生、湿生、化生：所以这个世界上，就有“卵生、胎生、湿生、化生”，这是四种。“卵生”要有四种的因缘，“卵生”的因缘最多；它要什么四种因缘呢？要父缘、母缘、自己的业缘，再加上一个暖缘，要有四缘才生出这个卵生。“胎生”有三缘，就是父缘、母缘，加自己的业缘。“湿生”有两种的缘，它要自己的业缘和一种湿缘，才能生出来。“化生”是一缘，就凭自己的业识，自己愿意化生什么，就化生，自有化无、自无化有。
有色：就是有形色的。无色：就是无形色的，没有形相的。
有想：有思想。无想：没有思想，连思想都没有。
若非有色：不是有形色的。若非无色：也不是无形色的。若非有想、若非无想：不是有想，也不是没有想的。这统起来十二种众生，就是这个“十二类”。这十二类，因为时间的关系，我不能详细讲了。详细讲，每一类都要很多时间的，现在就简单地这么讲。
K2示类生之果（分二）
L1别列类生　L2敕成名数　L1分十二
M1卵生　M2胎生　M3湿生　M4化生　M5有色　M6无色
M7有想　M8无想　M9非有色　M10非无色　M11非有想　M12非无想
今M1 阿难！由因世界虚妄轮回，动颠倒故，和合气成八万四千飞沉乱想。如是故有卵羯逻蓝，流转国土，鱼鸟龟蛇，其类充塞。
阿难！由因世界虚妄轮回：因为这个世界依真起妄，在这个无明上头生出来三细、六粗这种种的虚妄相，在轮回里边转来转去。
动颠倒故：因为生一种业，这个业就是属于动；动，就更生颠倒了
。和合气成八万四千飞沉乱想：由这个颠倒的原因，虚妄和合，就有一种业。这个“气成”，也就是这种业就造成了。这种业造成了，就有八万四千飞沉乱想──“飞”，就属于鸟之类的；“沉”，就属于龟、蛇之类的。
如是故有卵羯逻蓝：因为有种种的乱想，所以就有这个卵羯逻蓝。“羯逻蓝”是梵语，翻到中文叫“凝滑”。怎么叫“凝滑”呢？言其好像牛奶凝结在一起，这叫“凝滑”；这是男女这种的精凝结到一起。“胎因情有，卵唯想成”，因为想，就有这个卵。“卵四缘生”，前边已经讲卵生要具父缘、母缘、自己的业缘，还加上暖缘，要这四种缘才能有卵生。这个“卵羯逻蓝”是什么？就在菢小鸡子的时候，那个卵刚要变鸡的最初那一个礼拜，这叫“卵羯逻蓝”。
流转国土：“流”，就是流通；“转”，就是运转。那么有往这边流，往那边流；往这边转，往那边转，这叫“流转”。在这种情形之下，就有卵生在国土里互相这么通着的，互相都有连带的关系，所以说“流转国土”。
鱼鸟龟蛇：“鱼”，就是水族；“鸟”，就是飞禽；还有龟、蛇这一类的。我们这个世界的众生，有飞、潜、动、植──飞，就是天上飞的东西；潜，在水里头的东西；动，就是一切动的东西；植，就是植物。那么现在这儿，是单讲飞的和水里潜的，没有讲动，没有讲植。
其类充塞：鱼、鸟、龟、蛇这一类的生灵，充塞世界，充塞每一个国家
M2胎生
由因世界杂染轮回，欲颠倒故，和合滋成八万四千横竖乱想。如是故有胎遏蒲昙，流转国土，人畜龙仙，其类充塞。 这一段文，是讲胎生。“胎因情有”，怎么有了胎了呢？就因为有这种爱情；有情感冲动，男女交媾，然后就结成胎，这是人。那么畜生和龙、仙，都是有这个情形。
由因世界杂染轮回：“杂染”，就是不清净的，夹杂而染污。“轮回”，也可以说是六道轮回──天、阿修罗、人、地狱、饿鬼、畜生；也可以说就是在人、畜和龙、仙里边，互相地轮回。
欲颠倒故：这种的爱欲心颠倒，不应该做的他去做，这就叫“颠倒”；不合乎道理，这也叫“颠倒”。和合滋成八万四千横竖乱想：“滋成”，就是造成，也就是成就这个业。在这种情形之下，要互相和合而滋成，而有八万四千种横想、竖想，这种乱想。
如是故有胎遏蒲昙，流转国土：像这样子，所以就有胎遏蒲昙，在每一个国土都是这样子流转。这个“胎”，方才已经讲过，他是因为情有的，具足三缘，就是父缘、母缘和自己的业缘，而不需要暖缘。这个“遏蒲昙”，是在第二个礼拜的时候。这个胎，第一个礼拜叫“羯逻蓝”，第二个礼拜叫“遏蒲昙”；遏蒲昙就叫“软肉”，这个肉是很软的。
人畜龙仙，其类充塞：人、畜、龙和一切的仙类，也充满每一个国土，每一个角落。
M3湿生 由因世界执着轮回，趣颠倒故，和合暖成八万四千翻覆乱想。如是故有湿相蔽尸，流转国土，含蠢蝡动，其类充塞。
由因世界执着轮回：这个“执着”，就是有一种固执不通而着住不化的执着性，因为有这种执着性，所以也有轮回。
趣颠倒故：由这儿走到那儿去，由那边走到这地方，这叫“趣”；趣，就是趣向，趣向那个道路。胎生后是讲湿生，胎具三缘而成就的，就是父缘、母缘、自己的业缘，没有暖缘；这个湿生有两缘，就是自己的业缘和一种湿的缘。因为这种趣颠倒，
和合暖成八万四千翻覆乱想：互相和合，而发生一种暖业所成就的八万四千翻覆乱想──“翻”，是翻过来调过去的，这来回翻来翻去的；“覆”，是覆盖着；有这种翻覆的乱想。

如是故有湿相蔽尸，流转国土：因为这个，所以有“湿相蔽尸”，就是“蝡肉”，在每一个国土都是这样子流转。
含蠢蝡动：“含”，就是一切含灵；“蠢”，它有一种灵性，但是很蠢笨的。“蝡”，就是这虫子它会爬；“动”，就是其中会动弹的这种的东西。这湿生，有的地方有水气，就会有一种生物生出来，这属于湿生。
其类充塞：这一种的种类也到处都有，无论哪一个地方都有。我们人看不见，但是这个人与畜生，这十二类的众生都互相有连带的关系，互相通着的。