什么叫随缘
1 佛在经典上，教给我们要随缘；随缘，你就自在。什么叫随缘？随顺经典上的道理、教训，依教奉行，这叫随缘。
2 要是随顺自己的意思、自己的习气、自己的想法、看法，那是攀缘。攀缘造业，不管是善业，或是恶业，你都要遭果报；随缘是净业，这里面没有三途六道的果报。
3 普贤菩萨教我们“随喜功德”，那是随缘，随缘是功德；攀缘，纵然是一些善行、善事，是福德，不是功德。 4 要怎样学佛才如法？身心世界一切放下，世出世间法再也不把它放在心上，那就如法。世出世间法摆在我们面前，我们是什么态度？随缘。佛教给我们要随缘，我们听从佛的教诲，一切随缘，这个多自在
！
什么叫攀缘
攀缘是你有意愿，有目的，或者是为名，或者是为利，你想去做一桩什么事情，这是攀缘，就是你要去找。佛法，佛教我们随缘，随缘跟攀缘不一样，随缘是别人来找你。人家找到我们，我们看到人家有苦难需要帮忙，不能不去帮助，要尽心尽力去帮助他，这是随缘。如果随缘当中我们有目的，有名利夹杂在里面，也变成攀缘，这是我们一定要晓得。攀缘心不清净，随缘心是清净的。为别人做事，事情做好了，他有福报；事情没有做好，我们已经尽心尽力，功德圆满。所以，绝不妨碍自己的清净心，这是随缘；与自己清净心有妨碍，这是攀缘。 随缘不变，不变随缘
一切随缘但不执着，普通人随缘即变，而得道者随缘不变！
佛法当中常说的两句话，“随缘不变，不变随缘”；我们又加了两句，加这两句是说明四种不同的境界。“不变随缘”是佛境界，真如随缘是菩萨心，这个菩萨不是别的菩萨，是倒驾慈航的观世音菩萨，也就是他早就成了佛，现在以菩萨身分出现在世间，他是不变随缘。 第二种是“随缘不变”，这是真的是菩萨，不是倒驾慈航；菩萨在学佛，在随缘当中学不变，我们今天要在这个上努力，随缘当中去学不变。怎么个学法？譬如你看东西你要会看，你听你要会听。会看、会听的人怎么样？他看到不变，在变化里头看到不变；听，在变化音声里面听到不变；那你才是真的在学佛，会看、会听，这是菩萨。
第三种是“不变也不随缘”，那是什么人呢？阿罗汉，堕偏真涅盘，他不变不随缘，他也不度化众生，灰身灭智；这是第三种，佛不赞成，佛常常喝斥他们。
第四种是“随缘随着变”，那就是我们凡夫了，你既不会看、你也不会听，你的六根在六尘境界里全用错了。菩萨是会看会听，六根用得很恰当，他在尘缘当中见性；尘缘是缘，随缘见性，这是真本事哦，所以他开智慧。而我们的心是随缘随着变，心被外头境界时时打转，随缘随变的心就容易生烦恼。随缘不变的心就容易生智慧，禅宗六祖惠能跟五祖说：“弟子心中常生智慧。”而我们如果要见到五祖的话一定想说：“弟子心中常生烦恼”。为什么常生烦恼呢？那就是我们的心随缘随变；菩萨为什么不生烦恼而生智慧呢？随缘不变。看到境界里头不变，变中有不变，自己也不变，自己的根身在变，刹那刹那在变，根中之性决不变。
随缘随分，不强求
1 在这个世间，每个人都有欲望。欲望是没有止尽的，欲望愈多，你的生活就愈苦，所谓是“欲海难填，回头是岸”。
2 佛叫我们断一切欲望，为什么？名闻利养、五欲六尘不是好东西，一点都沾不得，沾了就是生死轮回，就搞这一套。 3 学佛的人，在日常生活当中，随缘随分，不强求，不攀缘，得过且过就够了，换句话说，把我们天天心里面攀缘五欲六尘的念头，换成阿弥陀佛，念念都是阿弥陀佛，这就行了。
4 世间人有欲望，我们也有欲望，我们的欲望跟世间人不同――我们希望生西方极乐世界，希望见阿弥陀佛。我们有这个欲望，我们要努力去追求。怎样去追求？忆佛念佛，不间断、不夹杂。 随缘而不攀缘，这个多快乐
1 学佛的初步，是教你要看得开，要放得下！无论善事恶事都不要计较――恶事恶缘要放下，善事善缘也不可以攀，攀着还是错了。
2 所以佛教给我们，“随缘消旧业，莫更造新殃”。随缘是什么？在一切境缘里头，不起心不动念、不分别不执着。一切随缘，随缘就自在，随缘就不起烦恼。
3 攀缘就烦恼，攀缘是什么？我一定要这样，我一定要那样。你这个一定，就是分别，就是执着，就是造业。
4 佛法第一个大目标，是要求一心不乱，要求心不颠倒，换句话说，就是修定、修慧。如果常常攀缘，你怎么能得到定？你那个心怎么会清净？不可能！所以，佛教给我们随缘而不攀缘。随缘而不攀缘，身心清净，没有负担，没有牵挂，这个多快乐！
自在随缘，什么都好
1 学佛的人没有烦恼，学佛的人没有分别、没有执着。学佛的人，自在随缘，什么都好！学佛的人处处退让，愈退，路子愈宽，退到后面，金色光明的大道，成佛之道。
2 真正学佛的人，心决定是清净平等。心清净平等，般若智慧就会现前，无论你是生活、工作，你都会得到圆满。圆满是身心安乐，自在随缘，那是真圆满。
3 在日常生活当中，最重要的是修什么？清净心。心清净，你有智慧随缘，你就过佛菩萨的生活，你就超凡入圣。
4 我们的心清净，世出世法真正做到一尘不染，生活当中真正做到看破放下、自在随缘，纵然是大灾大难降临，也能从容不迫、见佛往生。 能把“缘”这个字解开，你就会很自在
1 我们做事，就是弘法利生，这个不是普通的慈善事业，修的是大福报，也要随缘，不能攀缘；稍有一点攀缘，我们心不清净，清净心失掉了，这个不得了！心不清净，纵然弘法利生，也是世间有漏的善法，也是有漏的福报，这一点一定要认识清楚。 2 有许多人听说佛门修福，得福最快，而且最大，一本万利，舍一得万报，大家都到佛门捐钱。捐了之后，自己也没有发财，也没有升官，这个钱财白白地丢到水里去了，那是什么？用不善的心去修善事，所以他的果报很小，微不足道。
3 心量大，修善决不求果报，果报来得特别快，也特别大，其实这里头有大道理，我们一般凡夫愚痴，参不透。你深入经藏之后，你就会渐渐明白。明白之后，你信心就坚定，依照佛的教诲去做，愈做愈自在，愈做愈幸福，愈做愈美满。现前的生活，无论是富裕、或者是贫贱，你都会过得非常自在、非常幸福！ 4 你对生活的需求，会愈来愈少。物质生活需求少，你没有负担，没有累赘；有多余的，随缘随分帮助别人，你会非常自在。有多余的东西，不必天天拿到外头去问谁要，那也是攀缘，那很累人。佛法告诉我们，总在一个缘字，你能把“缘”这个字解开了，悟入了，你就会很自在。
随缘随变，这就苦了
1 佛门常说，“随缘不变，不变随缘”，这就得自在。我们凡夫不行，凡夫是随缘随变，这个东西很麻烦！
2 随缘不变，不变随缘，佛法上这两句，我在早年讲经的时候，我把这两句说成四句，来看四种不同的境界。
3 佛究竟果地不变随缘，他能够随十法界众生的缘，应以什么身得度，他就现什么身，这是佛；随缘不变是菩萨，菩萨在随缘当中学不变；不变不随缘是阿罗汉，小乘，他自己证得偏真涅盘，他怕麻烦，他不度众生。
4 我们六道凡夫，心不清净，随缘随变――顺境里面欢喜，逆境里面痛苦，这个心自己做不了主，被外境所转，这就苦了！
发表于 2016-5-11 09:37
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