朗读/源野
农历四月初四
是文殊菩萨圣诞
智慧无量，为诸佛之师
明天就是四月初四
源野为大家分享一则以前录制的电台节目
供养诸位
以期大众了解文殊菩萨的无边智慧
什么？！文殊菩萨要杀佛？！（编者撰）
圣严法师
禅宗有一则公案说：文殊菩萨曾经拿着宝剑要追杀释迦牟尼佛。诸位也许会想，菩萨是要造反了吗？不是！这则公案寓意着众生的愚痴。有些人修行修得相当执著，常常希望能见到、听到佛菩萨的显现，或是能得到神秘经验、
感应，这都是一种执著的心态。烦恼是一种执著，贪恋生死是一种执著，将佛菩萨、神秘感应当做冀求的对象，也是一种执著。
文殊菩萨是智慧的象征，“文殊杀佛”是譬喻以智慧宝剑断除一切执著，因此禅宗
祖师们才会说：“逢佛杀佛，逢魔杀魔。”将魔和佛一起杀，心中无一丝挂碍，才是真正的不执著，否则无论执著什么，都是一种烦恼心。在临济宗义玄禅师的《临济录》里也说：“逢著便杀。”这个“著”是执著的著。有人会觉得似乎祖师们的杀心很重，怎么见到什么就杀什么，杀气腾腾蛮可怕的。其实，这都是要修行者决心放下一切，不执著任何一样东西，真智慧才会现前。
一般人通常会执著哪些东西？一种是执著身体，叫做“身见”，另一种是执著和身体相关的事物，乃至于观念、名位、经验等，所以禅宗的祖师们发明话头，要以话头将所有执著心赶尽杀绝；若是舍不得杀、舍不得赶，将是个烦恼鬼，会为四种魔所困扰，其中，遭受天魔困扰的人，就是因为心中有执著。有些人能放下一切，但却相当执著于自己的修行经验，并且自信满满地认为自己修得很好，这种人虽然信心坚固，慢心却也同样坚固。会执著自己的经验，就是因为没有处理自我的魔障。
话头是金刚王宝剑，这把宝剑是在有散乱心、烦恼心出现的时候用，并且在开悟之前用，开悟之后继续用。为什么开悟之后仍然要用？若是开悟之后执著自己的悟，就成了执迷不悟，所以悟后仍然需要继续用话头，这是“保任”。悟前悟后都能用，所以话头是一种非常好、非常干净利落，而无一丝牵挂的禅修方法。
山西五台山为文殊菩萨道场，源野数日前曾去拜山，风景秀丽，佛光普照。
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发表于 2016-5-9 21:50
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