一句佛号包括三藏十二部经

郭迎金

一句佛号包括三藏十二部经

我们平常念这声南无阿弥陀佛，人人会念，可是念的质量不一样，净空老法师经常教诲我们，一定要以觉悟的心念这声阿弥陀佛圣号，才能住真实慧，也就是老法师讲的一定要以真诚、清净、平等、正觉、慈悲，以这样的心执持名号，才能得真实利益，才能消灾免难，我们平常为人处事的时候，如果你达不到以慈眼视众生，天天以分别心去看众生，那你执持的这个名号就很散乱，也就是祖师大德所说的，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然！能不能让这句阿弥陀佛圣号住真实慧，就看我们平常的修行功夫，如果我们平常真正的念念为众生，处处深信因果，时刻把握住正知正见别丢失，这样才能凡心转佛心，以佛心念佛才能住真实慧.。

　　很多人念佛都忘记了平常的修行功夫，平常不注意修行，就以为念这声阿弥陀佛圣号，就想得到消灾免难的效果，所以说我们一定要懂得念这声佛号是药引子，不是主要的，通过念这声佛号把我们慈悲的心引出来，把我们正知正见的心呼唤出来，把我们念念为众生这个心一定要真正的流露出来。念佛不是让佛听，佛不喜的听，念佛也不是给冤亲债主听，冤亲债主也不听，你不要以为是度众生，真正的众生在哪里啊，我们错误的想法就是众生，自性众生誓愿度，及时把错误的想法转成正确的想法就才是真正的度众生，如果我们的起心动念全都是正确的想法，你的智慧就流露出来了，你就消一切灾，免一切难了。因为我们走进佛门，念的这声阿弥陀佛圣号，其目的是都是要得到消灾免难，有病的通过念这声佛号，想得到健康，家庭不顺的通过念这声佛号想得到和睦，心中烦恼的通过念这声佛号，想得到快乐。

　　可是如果不明理，光执持这句名号，你是达不到这个效果的，为什么？因为嘴里念的南无阿弥陀佛六字圣号，你为人处事的时候却处处我见在起作用，处处不信因果、攀缘、管人、操心、压抑、看不惯，那你念的这声阿弥陀佛圣号那只是嘴皮子的功夫，也就是历代祖师大德说的“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，所以说我们念这声佛号，一定要把这声佛号的真实义弄懂，也就是老法师讲的一句佛号顶三藏十二部经，你能读懂吗？你如果把这个一句佛号顶三藏十二部经明白了，你决定住真实慧。这句话的真实意思是什么？这句话的意思就是：阿弥陀佛是无上正等正觉，我们念这句佛号就是念无上正等正觉的，声声佛号把正知正见引出来，凡是不符合经典的，我们不要去听不要去信，你这就真正懂得了阿弥陀佛圣号的真实意。阿弥陀佛是四十八愿而成就的阿弥陀佛，所以我们念这声佛号，是在念这四十八愿，不是念这几个字，声声佛号是愿力心的流露，你这样念佛才真正的事理圆融，才能真正的都摄住我们的六根，才能降服住我们这个散乱的心。

　　阿弥陀佛是大慈大悲的人，我们念这个佛号，声声佛号是念啥呀？是真正的把我们的慈悲心引出来，通过念这声佛号，我们就应该逐渐地去慈眼视众生，你就不要再看众生过呀，要想心里真正的清净，你就不能见世间过，见世间过就属于往心里装垃圾，有很多居士，都是为了别人好，说别人，你看学佛好几年了，自私自利、处处攀缘，学三年还吃肉呢，这就属于我见，别人吃肉跟我们成佛是没有关系的，我们学佛最关键的是管好我们自己的这颗心，让我们这颗心不被境界转，让我们这颗心真正的从迷惑中走向觉悟，你这才谈的上学佛，我们遇见不如法的，那些个吃肉的，咱们也经常讲过，莲花托起他们，无量光照着他们，愿他们早日了却吃肉的恶习，这样我们的这个心才能获得清净。
　　所以我们念这声佛号，究竟是什么心念的，这为根本。并不是说你一天念五万声佛号你就叫精进，这个代表不了。为啥叫净土法门，你真正把净土法门了解明白了，你再执持这个名号，决定往生极乐世界，决定过上佛菩萨的生活。心净佛土净。我们这个心为什么不能清净，就是因为不明佛理，为人处事的时候没有做到深信因果，没有做到时时让正知正见起作用，没有真正做到离一切相修一切善，没有做到就事增长愿力，所以说你念这个佛号，不是真诚的。真诚、清净、平等、正觉、慈悲呀你根本就一样不占，你平常分别众生，接着去念佛，那哪有平等啊，对老婆婆一个样，对娘家妈一个样，你这种不平等心，没有转化过来，没有去掉，你接着去执持名号，佛怎么能加持你，加持你你也收不到，因为你的分别心、不平等心障住了阿弥陀佛的加持力，阿弥陀佛这个愿力波加持你，你就被这些个业障给障住了，照射不到你的心灵，只有我们真正地把这个不平等逐渐地转成平等了，才能接收到诸佛的加持。不要小瞧这一句南无阿弥陀佛啊，阿弥陀佛是十方佛赞叹，咒中之王。