净空法师讲绮语

郭迎金

净空法师讲绮语

「绮语者，新译为杂秽语」，意思也非常好。「《俱舍论》云：一切染心所发诸语，名杂秽语。」染心是什么？自私自利是染心，心本来是清净的，本来是平等的，因为有染污就不清净了。自私自利是染污，名闻利养是染污，贪瞋痴慢是染污，有这些东西心不清净了。

不清净心所发的言语也不清净，言语怎么样？言语很好听，特别是音乐、歌曲，包括诗词，文学里面的表演，让你看到怎么？看到会生起杀盗淫妄的念头，在挑动你的情绪，这就叫绮语。现在文艺表演都是这样的。文艺表演上古就有，我们现在看到有许多土著，他们欢喜唱歌、欢喜跳舞，有！每一个民族没有例外的，歌舞在一块欢乐，这是正常的。孔子把这种文艺表演订了一个标准，这个标准只有三个字，叫「思无邪」。无论是诗词、歌赋、文艺表演，让别人看了不会生起邪念，让别人听了、让别人接触到了，都不会有邪念产生，这个标准就对了，所以他老人家提出「思无邪」。中国历代社会跟国家都遵守，现在解放了，不守这个规矩了。善良的风俗习惯，一定要靠这个标准去维系，这个标准没有了，社会就乱了。社会乱在哪里？人心乱了。人的心，起心动念都是贪瞋痴慢，都是七情五欲，都是损人利己，这个麻烦就大了。
现在这个风气感染的是全球，不是局部的，是全体。它为什么感染范围这么大？这是因为现在科学的工具发达，用电视传播，用网路传播，全世界的人天天都在观看，天天都在学习，天天都在模仿。小朋友从小他就养成这习惯，就变成他基本的观念，所谓是主观观念，先入为主，他认为这是正常的，言语，两舌、恶口、妄语、绮语是正常的。电视的节目就是文艺表演，它在教，教整个社会，从小孩到老人，它统统教，大家天天看，天天接受这个教育，变成正常的，麻烦在此地。孝顺父母、尊敬尊长，没有人提，他听不到，他也没有看见过，所以你跟他讲，他不相信，他说你在骗他。你真正骗他，他相信，就是听骗不听劝，现在是这样的社会。所以我们看到眼前的灾难，你就晓得为什么会有灾难？你细心去思惟，这个灾难用什么方法化解？中国古人有一句话说，「不听老人言，吃亏在眼前」。我们现在遇到麻烦，找谁？找老人就对了。老人是谁？我们的老祖宗，古圣先贤。世界上每一个族群的老祖宗，每一个族群的传统文化都是好的，都是教人敬天爱人。我们去看看许多宗教的经典，我看了一些，发现里面确确实实真诚的爱心，这是所有宗教共同的目标、共同的方向。我们能把这个找回来，身体力行，就是真干！中国传统的东西好，说得详细；佛法说得更好，对其中的道理讲得非常精辟，愈学愈欢喜，愈学有悟处。
这后面说，「又《大乘义章》曰：邪言不正，其犹绮色。从喻立称，故名绮语」。绮是绸缎，很好看，很柔软，人都喜欢，所以绮语是花言巧语。你很喜欢听、很喜欢看，它内容是什么？内容就是挑动你的七情五欲，跟夫子所说的「思无邪」是恰恰相反，它能挑动你的感情，挑动你什么？喜怒哀乐。这些东西在现在，所谓电影里爱情的这些片子，都是属於这一类的。不知不觉，你陷入进去，不能自拔，没有智慧。「又《无量寿经笺注》」，这是丁福保居士作的，「绮语，一切含淫意不正之言词。后世骚人积习」，中国小说四大名著，《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》，这些都是，里面都有这些情节，「多喜以美人香草寓言。凡涉於闺阁者，皆谓之绮语」，闺阁是男女言情。
「又《十业道章》云：说染言词，名杂秽语。若不染心，绮饰文辞，歌赞实德，非不善也。」所以这个绮语要看内容，绮语简单的话说，就是很美的言辞，如果这个很美的言辞是赞颂德行，好的。例子，就像孔子所删订的《诗经》，诗三百篇是歌词、是绮语，但是它里面内容正而不邪。这些歌词从哪里来的？有祭祀祖先的、祭祀上天的，有朝廷里面宴会、典礼里奏的这些乐章，也有民间的歌词，经孔子删订过，就是修订过，选三百零五篇。从这个地方能够看到当时社会的风俗，现在所谓是民谣，民间的说唱艺术，反映社会大众的情绪，他们的愿望。国君往往专门搜集这些东西，了解民情，做为施政的参考，你看这些是好的。《十业道章》这里说的正反两面都讲到，一个善、一个不善都说到了。
这一章的注解这么长，后面还有，我们接著看下面。「望西云：凡此妄语，世人喜犯」，很容易犯，谁都喜欢讲话。言语离不开我们生活，现在社会有几个人言语少的、沉默寡言？我想想，我学佛这六十年，没见到，所见到的人都喜欢讲话。大概言语少的，我只看到章嘉大师一个，他可以跟你在一起坐在一块，一个小时一句话都不说。他用什么教人？威仪教人，很少用言语，他就是那个样子教给你。你跟他在一起，一句话不说，肃然起敬，比一般老法师你去的时候，他给你讲一、二个小时，讲不休，受用更大。章嘉大师讲话很慢、很清楚，言简意赅，接触他之后，确实你不容易忘记他的教训。世人喜犯，你看「不顾来报」，来是将来，报是报应，你说话要负责任，后头有果报的。「如南山云」，这个南山是戒律，终南山道宣律师，这是律宗的祖师。他老人家说的，「此戒人多喜犯，良由妄业熏积，识种尤多，故随尘境，动便虚构」，这一开口都有问题。
继云」，这还是道宣律师的话，「又行基菩萨云：口虎害人，舌剑断命。如口如鼻，死后无咎」。这一句话，下面念老的解释，「令人之口如鼻之无言，免生过咎」。鼻不会说话，如果口像鼻一样，尽量能够是少说话为好，言多必失。所以学人入众一定是恭敬、谦虚，多听、多看、少说。