常敏法师答：严格意义上怎么样称之为念佛？是不是我们口诵出来就叫念佛？

极乐之风

问：严格意义上怎么样称之为念佛？是不是我们口诵出来就叫念佛？    常敏法师：善导大师在解释四十八愿第十八愿时说得很清楚：若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉，彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。所以，古大德也说称名必往生，依佛本愿故。名号的一切功德都是来自于阿弥陀佛的大悲回向。
   《佛说无量寿经》三誓偈说道：我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。阿弥陀佛在三誓偈末告诉我们：当我成就佛道时，名声能够超越十方世界。阿弥陀佛的无量光明照耀十方世界，令十方世界的每一位众生都能听闻到南无阿弥陀佛无碍光明名号。如果有一个众生不能听闻到我的名号南无阿弥陀佛，我誓不成佛。这都是阿弥陀佛不可思议的威神力成就我们往生大利益。其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。所以，当我们的无明烦恼妄想心中闻到名号生起这一念南无阿弥陀佛时，这都是阿弥陀佛的大悲愿力、誓愿所成就。所以，当我们的烦恼无明心中生起这一念南无阿弥陀佛，或者说我们听闻到南无阿弥陀佛时，佛告诉我们：乃至一念，即得往生，住不退转。
   我们凡夫能称念能听闻到南无阿弥陀佛名号，是佛的威神之力所成就。不仅是我们凡夫众生，十方诸佛也是这样。《佛说无量寿经》第十七愿：设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。如果我成佛的时候，十方世界无量诸佛如果不共同宣说赞叹我南无阿弥陀佛六字名号，我誓不成佛。
   释迦牟尼佛无问自说《佛说阿弥陀经》，这都是来自于阿弥陀如来不可思议的威神力，是他的大悲愿力所成就。所以，凡夫念佛也是这样，也是阿弥陀佛的慈悲无碍的光明摄受我们而流露在我们心中，使我们能念南无阿弥陀佛；是他的慈悲愿心触动我们的心灵，令我们念佛。所以，念佛是阿弥陀佛慈悲无碍的光明在摄受我们，在照耀我们，在救度我们，使我们心中显现出一声声南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……就这样念佛得救了，就这样念佛往生了。此时此刻，这样一个罪业深重的凡夫就获得阿弥陀佛的慈悲光明的摄取不舍，获得往生、住不退转这样的大利益，次生成佛。
   往生这样的功德大利，是阿弥陀佛所恩赐。我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。这样的无上功德利益，我们念佛时就获得了；我们念佛时就获得阿弥陀佛所回向来的无上佛果，我们凡夫念佛都是阿弥陀佛大悲愿力摄取不舍的功德所成就，是他的慈悲誓愿所成就。
南无阿弥陀佛！

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