揭批歪解佛法的狂禅邪密

澄海浮沤

揭批歪解佛法的狂禅邪密

    本论坛上不乏歪解佛法的狂禅邪密之流。如某某等人，打着佛教正法的幌子，歪解《大智度论》、《慧上菩萨问大善权经》、《诸法无行经》，等等。在此，就其中一篇出现在本论坛首页热点上的帖子给予破斥，以免或有新学佛者不明就里而被误导。

    该帖子的核心意思，是基于《大智度论》上讲的一些直指“空性”的文字，如“贪嗔痴性既是佛法性”，并以此为由，执理废事，间接替如今的各种破戒的邪法粉饰贴金。《大智度论》是说“贪嗔痴性既是佛法性”，但是《大智度论》让在家人邪淫了吗？让出家人犯淫欲戒了吗？讲过“男女双修法”了吗？恰恰相反，《大智度论》处处讲持戒——所谓“大智度”，就是强调菩萨六度中的“般若度”，然而般若却要建立在持戒等五度的基础之上——那么《大智度论》讲“贪嗔痴性既是佛法性”，是站在般若的角度来诠释诸法“缘起性空”的道理，其目的是要破除二乘人对生死与涅槃、世间法与出世间法、善法与恶法、清静法与染污法乃至持戒与破戒等等诸法以为有其实体可得的法执，从而证入毕竟空性，否则仍未脱离对待与生灭——并不是说可以去做破戒的事，还反而以此为“大乘”，为“证得空性”，为“不分别”。另外，因为万法的体性是“毕竟空性”，所以才说“佛法之实性， 亦是贪欲性；是二法一相， 所谓是无相”——所谓“一相”或“无相”，即是诸法实相。

    现在末法时期，恰恰就有大批的这种所谓“学佛人”，往往闻了点墨水的气味，就顶个“毕竟空性”的文字大盖帽，就开始在大肠里晃荡——歪解经典，混淆视听，破戒破见，自误误人；更有甚者，自以为看了很多的经典，更是狂妄得不得了——自诩为佛教正法，反而批驳并恶口辱骂那些维护清静戒律的人是“没看多少佛经”、是“谤法”——其实恰恰是自己悟邪谤法而不自知！这种人其实也不过是闻多了不同气味的墨水，混合起来晃荡而已——这正是末世的狂禅邪密，破戒乱法；无知、无耻、可悲到了极点——若不幡然悔悟，将来必定与其盲从者同堕恶道！

vitality

赞叹师兄深入经藏，智慧如海。

对于这类无耻的打着“止谤”旗号的邪密之辈就应该像师兄这样如理如法的破斥，省得这类人无知无耻的继续诽谤论坛一些发帖揭露邪密的同修为“谤法”！

建议师兄将这类帖子重新再发表一帖到分辨正邪版，比较容易寻找，方便一些同修顶帖，不易下沉，增加帖子点击率。

学佛淡定

忏悔回头，仍可获救。

威灵仙

你的意思是：“贪嗔痴性既是佛法性”纯粹纸上谈兵，就像消灭美帝的口号，能说不能做，顶多讨个嘴上便宜而已吗？

不学无术

佛之正法 发表于 2016-4-26 09:55
佛经都是口号？？？？

少当点无明的红卫兵。扣帽子。

没弄明白你就会把佛经中的果地当成知识了解，这个坏处就大了。

悟佛知见

азá аλ·佲·óн

学佛淡定

依义不依语，依语易迷糊。

妙寂O

贪嗔痴性即是佛法性,  这不仅是同一法性的问题
更是诸佛大菩萨的真是修证境界,  地藏菩萨常住地狱, 等同天宫

佛看十法界那就是一真法界,  随顺众生心行, 言说十法界

凡夫之人学佛, 从凡夫地做起, 该持什么戒律, 断贪嗔痴, 修戒定慧,
一步一步来,  这是没有错的, 也是必须的, 心不躐等,  法不躐等

但是, 如果拿着自己凡夫境界,  去批判一 些修法,  甚至一个宗系,
这就比较危险

学佛淡定

成佛菩萨后的度不同众生的善巧法，若乱解为是修行出三界法，那就是颠倒邪见喽。

学佛淡定

淫欲即是道，是魔道，亦是鬼道，亦是人道，亦是畜生道，亦是地狱道。没有能力出三界的众生，用淫欲修行也只能困在六道。

澄海浮沤

    续：鉴于有些网友（我指的是也许有真修行的但被困在名言和情见中者，那些刻意扰乱佛法者不在此列）所持的一些意见、想法，本人再略为补充一些——法性与法相的问题。    诚然，没有离开法性的事相，也没有离开事相的法性。但是，绝不能固执法性而坏乱事相，这就是执理废事，最终拨无因果，落入邪见。关于性相之辨，强举一喻：好比液态水与固态冰，二者体性都是湿性，然而形相与功用却各不相同。法相有十法界之区分，清净染污，圣人凡夫，天壤有别；法性却都是毕竟空性。从另一方面讲，也恰恰因为诸法体性毕竟空性，才能转烦恼成菩提，转凡成圣，否则众生永无成佛之分。简而言之：是心作佛，是心是佛；是心作魔，是心是魔。所以世尊的教法，就是建立事相上的戒法，要修一切善法，而断一切恶法。在一切断恶修善的事相当中，从始至终都贯穿着法性，并没有离开法性。那么，那些责难本人前文性相不圆融的人，其实只是以自己的分别妄想来认知，毫无道理。佛法是要真修实证的，同时也是要树立正见的。而树立正见，必须要依靠佛陀的教诫和祖师的论著，不能以自己的想象来臆测。而佛陀的教诫，直接鲜明地咐嘱：“以戒为师”！为何还有那么多的所谓的学佛人熟视无睹？甚至还要在这寥寥四个字上思索出个颠倒的花样，以破戒为无相妙戒？须知，无相妙戒恰恰不离别别解脱戒——真正证得了毕竟空性，乃是即波罗提木叉而成无相妙戒！
    那么可能又有人问了：某某堪布举例的一些公案，也有因为女人而放弃梵行的；某某经典中也有涉嫌淫欲的，怎么解释？这个问题其实只要细心的人，看过完整的原文就能看出端倪，其与当今的邪法所鼓吹行淫证道、行淫度众生是南辕北辙——两者的区别在于以下几点不同：1、身份不同；2、动机不同；3、方向不同4、方式不同。这个问题不在本文重点讨论了，其实本论坛上以前发过的帖子中已经涉及过，真正想修行需要了解的可以查阅本人或其他网友曾经发过的帖子，或者留待以后专门开帖探讨。

力力熊

师兄正见

南无阿弥陀佛

悟佛知见

澄海浮沤 发表于 2016-4-26 20:46
续：鉴于有些网友（我指的是也许有真修行的但被困在名言和情见中者，那些刻意扰乱佛法者不在此列）所持 ...

赞叹师兄，见地透彻，法理圆融，论述清晰，层次分明。支持。

净杰

师兄正知正见！

南无本师释迦牟尼佛！

悟佛知见

威灵仙 发表于 2016-4-26 09:37
你的意思是：“贪嗔痴性既是佛法性”纯粹纸上谈兵，就像消灭美帝的口号，能说不能做，顶多讨个嘴上便宜而已 ...

大仙见地不圆融。事理分不清。见到淫欲是道，就要搞双修。这回完了。

悟佛知见

那个什么法是一知半解，以证道者自居，呵斥这个，骂那个。看你还有何话说。半吊子。

不学无术

自诩为佛教正法，反而批驳并恶口辱骂那些维护清静戒律的人是“没看多少佛经”、是“谤法”——其实恰恰是自己悟邪谤法而不自知！这种人其实也不过是闻多了不同气味的墨水，混合起来晃荡而已——这正是末世的狂禅邪密，破戒乱法；无知、无耻、可悲到了极点——若不幡然悔悟，将来必定与其盲从者同堕恶道！




大家发现没有？这个有点向争对本坛网名为-----佛之正法 这位网友呀？
无知，无耻，可悲到了极点。。。是不是太严厉了点？

不学无术

不学无术 发表于 2016-4-27 09:54
自诩为佛教正法，反而批驳并恶口辱骂那些维护清静戒律的人是“没看多少佛经”、是“谤法”——其实恰恰是自 ...

不忘初心成佛有余？这个是不是方便说，是真的呀？

初心是我还是烦恼的很多的人，为了断除烦恼，持戒，学定，开智慧。就这么简单。


怎么到了后来，佛教知识越学越多，法门了解越多，自以为了不起了，知道多了，就以为自己了不起了，把初心忘记了，不去断我执，持戒，，，


这就越学越远了。


并不会成佛有余吧？

个人认为是这个道理。