【习作】接受

空远缘

壹、接受（一）**人在旅途，不过接受。

**何以故？因果使然故，人生无常故。

**上人说：所有万物，一切是非好坏、成败得失、苦乐祸福等，只是宿世之因与今世之缘暂时的和合，其本身没有一个自体，即非固定不变，也非永远不灭。所以，对一切境界都应接受。

**师父说：深信因果，便能逆来顺受，惭愧感恩。 恒念无常，便能处变不惊，随遇而安。

**莲师父说：事情不如意而能平心静气的面对，这才是接受娑婆世界。此界本来堪忍，何必强求如意，好死耐活便是真理。

**人在旅途，接受而已。

贰、接受（二）**人在旅途，要学会接受。

**接受是一种中庸的人生态度，所谓“既来之，则安之。”说不上是正面或者负面。

**接受是一种柔顺，一种成熟。恰似春日杨柳随风左右，亦如秋收稻谷饱满的垂首。

** 接受的内涵太广大，接受生老病死，自己的和他人的；接受人生的种种境界，顺境和逆境，快乐和痛苦；接受种种因缘，自己的和他人的；重要的，幸运的是，今生接受了弥陀的救度。

** 接受，才会消除业障，才会增长福报。

**接受，就没有抵抗的、对立的情绪，不会抱怨不平，挣扎纠结痛苦。

**在接受中，人生变得从容，内心会逐渐趋于平静；因为接受，才会好受，反之不接受，就会难受。

**在接受中，人才会懂得惭愧，懂得感恩，懂得报恩。

叁、从接受到笑纳**“就要永眠在今宵的心理准备，已经好久好久了，所以一切只是笑纳而已。”——李元松

**初看到这句话，心就不期然被触动了，深深地喜欢上这句话——这是怎样从容淡定的境界啊？

**如果说接受带着被动的意味，似乎隐含着某种无奈，是一种经过痛苦的磨练之后，做出低头的姿态——好吧，既然无力改变，不如接受。

**然而，笑纳却是一种主动的胸怀，似乎可以看到脸上宁静的微笑，就这样从容地面对、接受生命给予的一切——生老病死，酸甜苦辣，风风雨雨！这是怎样的一种情怀啊？

**我却总是苦到万般恨不消，才停止内心的挣扎，而此时早已遍体鳞伤，筋疲力尽了，才学会乖一点，听话一点。如同被驯服的野牛，鼻子套上钢圈，越是挣扎越是痛苦，直至完全驯服。

**正如到学院没多久，就被莲师父任命为”班长“，当时的我是多么无奈，内心是多么纠结挣扎啊！因为我从来不认为自己能胜任这个位置，因为自己什么都不行，要德行没德行，要能力没能力，要业障倒是有一大堆！所以，内心是如此挣扎，沮丧，压力很大，所以自卑、抱怨、抵抗等等负面的情绪随之而来，成天吊着一副苦瓜脸，到处乱发飙，搞得自己一团糟，也让大家跟着受累、受苦、受煎熬！

**现在反省，是自己心底没有接受，没有接受因缘的安排，没有接受莲师父的安排，没有接受自己的命运。所以，上个学期我总结为是”挣扎期“。

**新学期开始，心态上也开始有所转变，变得接受了，认命了——有什么办法呢？想想一切都是阿弥陀佛的调摄和安排吧，这样，心里总算平静了些——我称之为”认命期“。

**也许这就是成长的过程吧，让我学会慢慢接受，无论现在或将来发生什么，都要学着接受，接受生命中的一切人事物，接受种种无常的变迁。阿弥陀佛似乎通过这些，让我明白，这些不过是枝末的，最终要接受的是自己的死亡，因为只有接受自己的死亡，才真正接受了弥陀的救度，接受了往生。

**很惭愧没有笑纳一切的胸怀，那么就试着让自己从一点点接受开始吧……

**很感恩大家，在我被任命的这段日子，向所有被我伤害过的你，说声对不起，感恩有你！你是我生命中的一部分，我的生命因你而精彩，感恩你的成全和无奈或无言的接受。我们是阿弥陀佛生命的一部分，所以请我们彼此接受吧！

**南无阿弥陀佛

肆、接受才能改变**还记得《井底的驴》这篇寓言故事吗？

**它讲述了一头可怜的驴掉进枯井，农夫想了很多办法，但还是没有救起驴子，于是他放弃救援，并想干脆填土把驴活埋算了。

**驴子意识到农夫想把它活埋，一开始惊恐地大声哭叫，后来它想哭又有什么用呢，还得想办法救自己。当农夫往井里填土时，它把土迅速地抖落下来，然后狠狠地用脚踩紧。驴子就这样把埋它的土变成了垫脚石，变成了救命的稻草，然后就出人意料地逃生了。

**有时我们掉进生活的陷阱，无数烦恼的土块砸下来，让我们无处可逃，于是我们开始拼命喊叫，甚至歇斯底里，抱怨、计较、沉沦等等种种抵抗情绪就像驴子的哭叫，又有什么用呢？这些并不能让我们从生活的陷阱中爬出来，反而使事情变得更糟。

**不如接受，把烦恼的土块接受下来，踩在脚下，变成垫脚石，从烦恼中成长，在烦恼中进步，反正烦恼是一直伴随着我们的生命的，师父曾说过一句话：只要我们有一口气在，烦恼就不会消失，就像故事中的土块是不停地往下掉的。既然如此，不如接受，将烦恼化成营养，它就成为我们心性的磨刀石，成为我们向往极乐世界的逆增上缘——世间之难住多忧，即是出世间之缘。

**有时，接受是一种智慧，接受才会有所改变。

伍、接受善意**有一次，佛托着钵出来化缘，遇到两个小孩在路上玩沙子。

**他们看见佛，就站起来非常恭敬地行礼，其中一个孩子抓起一把沙子放在佛的钵盂里，说：“我用这个供养你！”

**佛说：“善哉！善哉！” 欢喜地接受了小孩的供养。

**在我们看来，一把沙子根本不是可捐之物。但对两个玩沙子的孩子而言，沙子是他们的玩具，是他们喜欢的东西。所以，不论东西的贵贱，最重要的是他们那颗载满诚意的心，才是佛陀所珍视和接受的。

**在现实的生活中，我们可曾接受这样的诚心和善意呢，还是有意或无意地被我们拒之门外？

**记得在戒场，一次午斋，发了两瓶饮料，我不舍得喝掉，想到引礼师父们很辛苦，就想供养他们，当时只是出于一片诚意，走到两位引礼师父面前，恭恭敬敬地说，“师父，这个供养您！”

**可是两位师父说，“不用不用，你留着喝。”

**我知道是这两位师父的慈悲，体谅我们受戒也蛮辛苦吧，让我们自己留着喝。但还是受了点内伤——觉得自己的诚意没有被接受，心里酸溜溜的！

**原来当满怀善意给予关心而被拒绝的时候，是这样难受啊！

**我当时就对自己说，以后一定要接受他人的善意，因为对方感到被接受，心里会有一种欣慰、舒畅和快乐！

**所以，有时接受也是一种慈悲。