【习作】归命与接受

空远缘

**师父说：“归命弥陀，全然的交给佛，我就不再属于我，而属于佛；即属于佛，就是佛的作品、佛的儿子，就一切都是好的。”“卑微的人，有佛念，一切心满意足……有弥陀就足够了，此外不需要任何的安慰、理解。”

**以前，我是一个很自以为是的人，不认识、不接受自己，把前途命运在手中握得紧紧的，认为我一定会像某某一样，结果往往即没当成别人，也没做好自己，还使得身边的人都很烦恼（其实自己更烦恼）。信佛念佛后，我渐渐地觉醒到，自己此生的价值与意义，并不在于别人的关注、认可与回应，而在于信佛念佛，教人信佛念佛。那时我正在学习并传播着传统文化，听了上人的文章——《青年人啊》后，想到人的一生很短暂，在短暂的一生中，必须将全部的生命都投入到最热爱的事业中，人生才会更有价值、更有意义，才不会白来一趟，于是我就下定决心，出家从事弥陀的事业。在送走了母亲并安顿好父亲后，我来到了魂牵梦绕的弘愿寺。在寺院里，在每天的念佛声和为大众服务的生活中，借着阿弥陀佛的慈悲调摄，渐渐地，我开始认识、接受自己，接受这个世界。

**出家后，常有朋友说我——“离家而逃，弃世而避；不孝父母，无益社会”。明了情况的朋友知道后，心有不平，问我说：“你怎么不告诉他们，荷花阿姨往生前的遗愿，就是希望能够邀请爱源的义工们（刚大学毕业时，我就接父母到郑州一起生活，爱源是我们一起学习传统文化，学佛念佛的家。），一道回你老家，教村里人，孝养父母，信佛念佛，而且是阿姨支持你出的家呀；皮叔叔，你姐姐也有在照顾呀，平时打电话，叔叔不还常鼓励你——‘好好跟师父学法啊，好好为社会做贡献啊’。并不是他们评论的那样啊，你怎么就不辩解呀？”我想了想，告诉他说：“孝不孝父母，益不益社会，我知道，阿弥陀佛也知道，这样，我就已经心满意足了，对他人没有所求的，所以不自恼；事实本来如此，明了的自然会明了，所以不辩解，而且他们正蹩着劲，辩解反而会更糟糕。再者，话说回来，我确实也没有资格辩解，因为虽然他们这样评论我，可我不也时常这样轻意的评论别人吗？其实我们都差不多——同一病相连，同是沦落人；本是同根生，相煎何太急——我们都是慈父阿弥陀佛的孩子，都是要被救度的人，还是相互包容、怜悯、彼此搀扶着过日子的好，不然最伤心的，还是阿弥陀佛。更何况，师父说过“凡是评论我们的，都是关注我们的”，又说“听到贬损要欢喜承受，受之能避灾”，这样看来，人家岂不是不仅很关心我，而且还对我大有恩德；我岂不是不应该烦恼，反而更加应该欢喜接受吗？”

**就过去而言，我决然不敢相信，自己会如此坦然接受这样的事情，而如今，我确然是接受了。然而接受的背后，并非是我有力量，也并不是我会修行，这全然是阿弥陀佛光明的摄取不舍呀——因为阿弥陀佛先爱了我，然后我才有了爱。正如《无量寿经》言：无量寿佛，威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及……其有众生，遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。

**出家，过着信佛念佛的日子，做着教人信佛念佛的事业，生活很简单、很快乐——虽然依然会累、会困、会疲乏，但不会苦，因为是我选择的路；虽然别人依然有疑、有惑、有不解，但不会孤独，因为弥陀时刻陪伴着我。

**记得有一次，在练习演讲的时候，宗严法师（从小眼睛就看不见）说：“你们有书可以看，我没有，我得花费多于你们几倍的时间一句一句的反复听录音，这在以前是令我很苦恼的，但现在我却并不会感觉到说有什么不满足。我时常想，我能念佛、出家、来学院上学，都是阿弥陀佛所成就的，甚至，连这一双“失色”的眼睛，也是阿弥陀佛所成就的。为什么？因为它让我少了很多外杂之缘，刚好可以专一的念佛。我是这样，大家也是这样。可以说，念佛人的一切，都是阿弥陀佛所住持、所成就的，所以面对一切，我们都应该常怀感恩，接受满足。”说得多好啊！

**《往生论》言：“正觉阿弥陀，法王善住持”。想到“归命于佛，一切苦乐祸福、荣辱升沉的背后，都有阿弥陀佛在承担、在主宰”，今生很快就会过去，命终就会往生极乐与妈妈相聚，到时候父亲也会在那里，心里就很踏实、很幸福、很满足。渐渐地，我变了，这个世界也变了。

**我缘于不接受这个世界，所以选择归命阿弥陀佛，缘于归命阿弥陀佛，我又渐渐地接受这个世界，不过，虽然接受这个世界，但却并不会贪著这个世界。师父曾说：“用净土的眼光看世界，世界才美。如同阳光照耀大地，大地一片金色。念佛人的世界是美好的，但这并不会让我们贪著这个世间，反而更加的向往净土。”

**南无阿弥陀佛……

享受佛恩