志工服务精神的内涵

空远缘

**今天晚上是“志工感恩餐会”。于岁末的今晚，举行这样的聚会，感恩我们的志工群。本来应该让志工们接受他人服务的，不过看起来，大部分还是志工们继续在为大众服务。今天这个活动也像传统的尾牙，如同我们就是一个大家庭，好像亲人、眷属一般的温馨、和乐。

**弘愿念佛会自去年（2013）6月11日开始长年无休，全天念佛，而且中午还免费提供午斋，到今天已经有7个多月了。这样的共修方式，在台湾来讲还是首创。虽然只是小小的地方，但是平均每天有七八十人来念佛；如果是特殊的日子，更达一二百位，甚至超过两百位。

**过去长年念佛的地点是在象山。当时我就一直希望能够提供斋食给前来念佛的大众食用，包括早上煮八宝粥，让住在象山的同修及附近的上班族吃了腾腾热粥之后再去上班；不然看大家匆匆忙忙买个三明治、豆浆去上班，尤其天冷时，更是辛苦。可是在象山那边，条件不成熟。到了这里，条件就逐渐成熟了。

**有一句话说：“法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应。”意思是说：凡事必须有因，有缘，才能有果。现在念佛会能够呈现这种面貌，主要在于因缘和合具足：有人发心提供场地，有人发心带领大家念佛，有人发心来服务大家，有人发心弘扬弥陀救度的法门，这样才成就了大家来这里念佛。所以，因和果之间，缘很重要。就好像种子，如果只放在仓库里面，这个种子几乎是死的；如果没有土壤、水分、阳光，也不能开花结果；但只要给予适当的因缘，种子就能够生生不息。

**念佛会今日之所以能够有这样的小小成就，这个缘主要还是志工们，可见志工们在这里的功德、功能、意义是很大的。希望未来能够有一个更大的地方，不只提供午餐，也能提供早餐、晚餐。这样志工们会不会更忙呢？一定会更忙，但是会忙得很有意义。

**怎么说呢？有一句话说“人生以服务为目的”，这是就世俗层面来讲的。如果以佛法来看，人生贯通过去、现在、未来，因此人生不只是以服务为目的，更应以自己和他人的了脱生死为目的。生而为人，不是为了传宗接代，也不是为了追求五欲，而是为了立身行道、了脱生死而生而为人。就此而言，佛教八万四千法当中，唯有净土法门能够今生就达到这个目的。

**人生要以服务为目的，这样才能把人生的价值、意义发挥到极致。但是有的人虽有心想服务大众，但不一定有时间。若等到退休，年纪也大了，眼睛也不那么灵光，耳朵也重听了，身手举止也迟钝了，体力、脑力、智力、思维力都下降了。那个时候要服务大众，可说是力不从心。所以，服务要及时。

**另一方面，有的人即使年轻力壮，有健康的眼睛、耳朵，可是如果眼睛看不该看的，这样的话就跟盲眼人没有两样，甚至比盲眼人更不如；耳朵听不该听的，那几乎是跟耳聋一样，甚至比耳聋还不如；嘴巴常常说是道非、挑拨离间、讲欺骗人的话，那就比哑巴还不如。身手呢，如果做不应该做的，等于身手就残废了。因此，有人是残而不废，但有人是不残而废。

**既然这样，那我们念佛人应该怎么做呢？

**一方面，所谓“慈眼视众生”，这样眼睛就能发挥到极致。眼，有所谓肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。如果我们以肉眼来瞻仰佛像，来慈眼视众生，不知不觉中，我们的肉眼就成为天眼，就是慧眼，就是法眼，就是佛眼。

**耳朵也一样，不听靡靡之音，也不听不该听的。我们要听阿弥陀佛对我们的呼唤之声，听佛法的教理。这样的话，我们的耳朵岂不等同于天耳？

**同样地，我们的嘴巴不讲挑拨离间、惹是生非、欺骗诽谤的语言，都是念佛，都是讲佛法的语言，甚至讲阿弥陀佛的慈悲救度，代佛说法，这样我们的嘴巴等同是佛的嘴巴一样。

**我们手脚所做的，都是为念佛人服务，作弥陀的手脚。这样的话，身体岂不是等同佛行一样？

**在社会上有很多的志工：学校有志工，一般团体有志工，尤其是慈善团体、宗教团体，志工更多。大家在念佛会担任志工，虽然表面上同样也是付出时间、精神，但是意义、价值更加超越。怎么说呢？因为你们是担任“自信教人信”的志工——不只自己往生极乐，也带领大家，给大家一个脱离痛苦轮回、往生极乐世界的缘。这样说来，大家不只是将自己的眼、耳、口、身用到了极致，也可以说如同是阿弥陀佛的手脚一样，所以在这里担任志工会越做越法喜。

**不久前，我曾发给出家众及执事一份法语，要大家背诵。我们学佛的人要背诵的法语可说很多，尤其是出家众，或者是站在布教前线的弘法者，需要背诵的经典、祖论、法语更多。古代没有文字，当时学佛以及教法的传播、传承，都是靠背诵、记忆，然后以口相传。当然，现在方便多了，可以形之于文字，可以存之于计算机、手机；但最重要的，还是存之于我们的脑海中，进而融入心田里。背诵虽有多寡之分，但更重要的是掌握到根本，所谓“本立而道生”。根本是什么呢？佛法讲慈悲，讲无我，而净土法门是讲阿弥陀佛无我平等、大慈大悲地救度众生，这个就是根本。我们只要把这个根本重点所相关的法语背诵下来，并且常常思维，这样，法语的内涵无形中就会在心中生长，开展身心。

**刚刚所讲的这一份法语，是取自于五部大乘经典。

**首先是净土正依三部经中的《无量寿经》的几句法语：

**为诸庶类，作不请友；荷负群生，为之重担。

**以不请法，施诸黎庶。如纯孝子，爱敬父母；

**于诸众生，视若自己。

光增575