【佛悟】为什么修行者多如牛毛，得道者少如麟角？

聚福

　　一切佛法利益不离当下，一念解脱，一念悟道，一念往生，与一刹那得永恒，有没有刹那机会？修行利益在哪儿？为什么经常听人说修行者多如牛毛，得道者少如麟角？

　　原因就是没在关键处真正用功夫，而在妄想、业习、所知障中给佛法加名字、加以自身认为，放纵习气。从来没真正停心休息过，没真正在伏、断、止之关键地方休息刹那。所以小解脱、大解脱、究竟解脱都与我等无缘。

　　许多修行人修十年八年生烦恼，说佛法怎么不给我带来利益？实际上他没真正进趣佛法，一直在佛法门外兜圈；兜十年二十年回来还是个世俗人。何以故？在贪嗔痴慢疑中没有休息过，没有觉悟过，而在认明贪嗔痴慢疑、认明邪正知见，在不断地判断，不断增加自己判断的所执，不断增加自己的敏感习气，不断增加自我坚固，结果把佛法改造成世俗作为。

　　圆心人修世法亦能圆悟圆解，世俗心学无上教言亦可改成世俗理念。善知识们！这点若不在意，学再多法则，生老病死、违缘、贪嗔痴慢疑习惯一来，一切照旧！真是悲哀者！佛法不悲哀其他人，悲哀佛教名号背后的世俗啊！
　　一定要在这个地方真正对自己负责任，看看有没有在自我意识、习气、取舍、爱憎上休息片刻？随顺弥陀不可思议功德名号，刹那随顺就行！禅宗大德为使人有个明心见性机会，多设棒喝，故事很多。

　　他们的一刹那怎么制造出来？断一条腿？削掉一个指头？古人为道业故不惜身命！现在谁也不敢削掉人一个手指头。所以阿弥陀佛时刻垂手接引，呼唤我等随顺彼不可思议功德回施，令我等心智休息，得见法性，照见一切自解脱分方便。何以自解脱？我们一切因缘现前成熟刹那即是自解脱！

　　修佛修的是什么？修的是心，修出清静心，分辨心，善心，平等心，慈悲心，去除妄心，贪心，嗔心，痴心，执着心。大家都知道善恶就在一念之间，只有把心修正了修善了，才能保证不种恶因，从而避免恶果，所以修心为修佛第一要旨。

　　聚福妙语禅思

　　正见、正命、正勤、正念、正定、正语、正业、正思。此八正道，是修道菩萨的功德。我们为了得到这八种功德，应该精勤努力地修行，这样才能获得如来的无上果位。与同修们共享大德教言！
　　

武汉毛中

老年人学佛求解脱就该这样来修行。随缘修戒定慧，随处不忘求解脱。

妙寂O

许静善

聚福

武汉毛中 发表于 2016-4-20 18:30
老年人学佛求解脱就该这样来修行。随缘修戒定慧，随处不忘求解脱。

学佛修行。是修正我们的言行举止。不是去挑剔别人的过失。慈悲心不是悲伤心。面对凡尘的生活。学习。工作是最好的道场。不要每天生活在后悔的回忆中度日。只有振作精神。轻装上阵。用佛的智慧提升自己的见识。在用正知正见去帮助我们的亲人。朋友。大众这才是菩提之路。如果封闭自己。与大众分开。那不是最好的学佛方式。反而会走火入魔。误己害人。成为众生眼中的异类怪物。随喜众生。处境有变。内心不变。随时随地警醒自己。言行举止。是否合佛理。合人情。合国法。这样才能在学佛的大道中。  阿弥陀佛！

聚福

许静善 发表于 2016-4-21 00:56

感谢！师兄的回复！阿弥陀佛！

聚福

本性成佛 发表于 2016-4-21 17:09

感谢师兄！

聚福

本性成佛 发表于 2016-4-21 17:23
感谢一切

阿弥陀佛！师兄说的是！

武汉毛中

聚福 发表于 2016-4-21 14:18
学佛修行。是修正我们的言行举止。不是去挑剔别人的过失。慈悲心不是悲伤心。面对凡尘的生活。学习。工作 ...

谢谢关心。慈悲心不是悲伤心，老病死不生悲伤心。

聚福

武汉毛中 发表于 2016-4-21 18:39
谢谢关心。慈悲心不是悲伤心，老病死不生悲伤心。

师兄说的是！  阿弥陀佛！

武汉毛中

聚福 发表于 2016-4-22 10:21
师兄说的是！  阿弥陀佛！

于众生的生老病死要有慈悲心，于自己的老病死不生悲伤心。此乃应超越的生命实相。南无阿弥陀佛。

火火马丁

方法错、目标错

戒定慧

没定怎么修，初禅以上才是安止定；修安般念人中呼吸达到50次无杂念可进初禅，我花了2个月每天四小时，数到250没杂念

聚福

火火马丁 发表于 2016-4-22 16:21
方法错、目标错

戒定慧

感谢师兄的教诲！  阿弥陀佛！