念佛摄心

不学无术

夏秋冬 发表于 2016-4-19 20:18
真正做到真信切愿真的很难，或者说高不可及。所以有那么多要“功夫成片”啊~

你想想啊，不是真心求生，临终就有许多放不下。

财产，老婆，孩子，，，，恋着世间的一根草都要受轮回呢》》》

所以弥陀经讲的明白，下品下生的，要遇到善知识开示，让其放下，感苦又有好处处就能发出真心求生。

功夫成片是一种保障，因为人生无常，临终机缘好才有助念，或善知识开示。

知道轮回的可怕，就不要存侥幸心。

平时要多念。最好功夫成片，一心不乱-----最后依佛力必然往生。

这个要求比禅宗低很多了。

XSl

好像没有哪里说只有功夫成片才能往生吧
来自: 微社区

不学无术

XSl 发表于 2016-4-19 20:37
好像没有哪里说只有功夫成片才能往生吧

是啊。这个是一个保障。（以上说的很清楚了。）

夏秋冬

不学无术 发表于 2016-4-19 20:37
你想想啊，不是真心求生，临终就有许多放不下。

财产，老婆，孩子，，，，恋着世间的一根草都要受轮回 ...

说得在理！南无阿弥陀佛！

藏檀

说有妄念不要紧，是说你要继续念，一心念佛，将注意力落在佛号上而不要在意妄念。只要心在佛号上，时间久了，妄念自消。

在意妄念，患得患失，反而无法达成去除妄念，一心念佛的目标。

威灵仙

夏秋冬 发表于 2016-4-19 19:31
一心不乱是目标，但如上所说，以妄心念佛能否蒙佛接引？

就算功夫成片，也是妄心念佛；相续随转之心，哪个不算妄心？
妄心念佛是理所当然的，不要妄想念佛就好了；边念佛边打妄想，唤作熟溜病。
熟溜病打不断佛号，却能打断欣净厌秽的净愿，所以为了念佛不溜号，才强调功夫成片。
但是真到了功夫成片，就他力本愿派的角度看，却未必可喜。
因为成片的念佛是插不进妄想的，那么上述的欣净厌秽之念，也并非不可能给挤在门外。
倘使初发心时欣厌之念不强，俟佛号成片后，很可能便自行趋入禅宗的起疑情或渐教的毗婆舍那。
这还是约着善根厚的说；善根薄劣而竟得涉三昧，保不定就发起狂慧，起增上慢，上网来胡说八道。
所以日本真宗的念佛功夫论，不重持名而重感恩忆想，等同是拿信愿的成片来取代持名的成片了。
相较于汉地受到禅宗启发与制约的功夫成片论，更显出净土的本色宗风。
此方蕅益大师以信愿有无定生否，持名深浅判品位，要亦有见乎此中利弊者也。