马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？点击注册
x
本帖最后由 演程居士 于 2012-5-11 21:02 编辑
Ｋ2 颂施权 分二
Ｌ1 念用大乘拟宜不得 Ｌ2 念同诸佛三乘随宜 Ｌ1 分三
Ｍ1 明用大拟宜 Ｍ2 明众生无机 Ｍ3 明念欲息化
今Ｍ1 我始坐道场 观树亦经行 于三七日中 思惟如是事
我所得智慧 微妙最第一 我始坐道场：释迦牟尼佛说，我最初坐道场，而得佛果的时候。坐在这儿成佛，这叫坐道场。佛在菩提树下，坐了四十九天；在这四十九天，坐的时候多，行的时候少。观树亦经行：我在成佛了之后，坐在菩提树下，观察过去和将来的因缘，有的时候就经行。什么叫经行？就是围着树这么转；一方面可以做运动，一方面也可以收摄其心，令心不散乱。那么，佛的心本来就不散乱，又何必又经行呢？佛之所以这样子做，是为了给众生来效法的，叫众生照他这样修行。于三七日中，思惟如是事：佛在三七二十一天之中，他就考虑这一件事。什么事呢？考虑教化众生的事情。我所得智慧，微妙最第一：我已经成佛了，所得的智慧，是又微妙，又最第一。 Ｍ2 明众生无机 分二
Ｎ1 明障重不堪闻大 Ｎ2 明梵王请佛说法
今Ｎ1 众生诸根钝 着乐痴所盲 如斯之等类 云何而可度 可是众生的根基，非常的钝，非常的愚痴。他着迷到眼前的快乐，而被愚痴遮障住，好像眼睛已经盲了一样。愚痴，就是他没有智慧；没有智慧的人，就等于盲人一样。像这一类没有智慧，等于盲人一样的众生，我怎么样才可以把这愚痴的众生，都度明白了呢？
Ｎ2 明梵王请佛说法 尔时诸梵王 及诸天帝释 护世四天王 及大自在天
并余诸天众 眷属百千万 恭敬合掌礼 请我转法轮 尔时诸梵王，及诸天帝释：
正在思惟这个事情的时候，其他六欲天的大梵天王，和三十三天──忉利天，帝释天的天主，护世四天王，及大自在天：和保护世界的四大天王，以及摩醯首罗天的大自在天王；并余诸天众：以及其余很多诸天的天众，眷属百千万：每一个天王，率领着百千万亿那么多的眷属，恭敬合掌礼：都在我面前这么恭恭敬敬合起掌，右绕三匝，向佛作礼。一切的天众眷属等，为什么向我合掌作礼呢？请我转法轮：他们都请我转法轮。什么是转法轮？就是说法。
Ｍ3 明念欲息化 我即自思惟 若但赞佛乘 众生没在苦 不能信是法
破法不信故 坠于三恶道 我宁不说法 疾入于涅槃
我即自思惟：因为这么多的天众都请释迦牟尼佛说法，所以佛又作一番思惟。若但赞佛乘：若我单单说这个佛乘，不讲其它的小乘法；众生没在苦：若众生因为知道佛道这么遥远、艰难，要经过三大阿僧祇才能成佛，都会望洋兴叹。 什么叫望洋兴叹？佛法好像大海似的，他望着大海一看，这怎么能过去这个海，怎么能到达对岸呢？他因为看见佛法太高、太深了，所以也就不想学了，说我没有法子学得到这么多、这么深的佛法。好像没有听过经的人，对经不生欢喜心，一看《法华经》这么厚的两部，什么时候能听完呢？我哪有这么多时间听呢？所以也就不听了。要是你得到佛法的滋味了，就会觉得这个法在人生命中是占最重要的地位，甚至于不吃饭，不穿衣服，没有时间睡觉，也一定要学佛法；所以一听有讲经，就要去听经。
按照佛教的规矩，若在四十里地以内，有人讲经说法，学习佛法的居士都应该去听经的。不能信是法：众生因为根性太愚痴，所以佛讲出这个佛乘，他是不相信的。破法不信故：众生不信不要紧，还变成有一种破法的行为，有破法这种的因缘。因为他不相信，他就会生一种毁谤的心，这就是破法。不相信，就是破法；破法，也就是不相信。 所以对于实教这种妙法，如果一生出毁谤的心，就会造无量无边的罪业。坠于三恶道：将来就和婆罗门女的母亲一样，也就堕落到三恶道、堕落到大地狱里去了。这婆罗门女的母亲幸亏有一个地藏王菩萨的女儿，才能把她救了生天。我们每一个人自问，是不是保险有一个地藏王菩萨做我们的女儿、或者儿子，来等我们死之后，好去超度我们？没有这个保障！所以我们自己应该对佛法要生真正的信心。
我宁不说法，疾入于涅槃：佛自己想，因为众生会破法不信，而堕落到三恶道中；我宁可不说《法华经》，赶快入涅槃，不要在这世间转法轮了！ | 
发表于 2012-5-11 21:01
楼主