胎教有用吗?

念艺

31、佛门信众问：念经、读经能明理，按佛说的方法去做，会得到好的果报；可不明白，单是念经、诵经、念佛号这个事上，为什么会有功德？

智渡法师答：至少能借“念经、诵经、念佛号这个事”来安定身心，即有安定身心的功德，单此功德即不可思议，其它如经论所述：

1、《大方等大集经-菩萨念佛三昧分》 ：

「从现生的法乐、所生不离诸佛，圆满一切佛法，清净一切佛土，到究竟成佛。约六十六种功德。」

2、《杂阿含经》：念佛不堕恶趣。

3、《大智度论》：「念佛三昧有大福德能度众生，是诸菩萨欲度众生，诸余三昧无如此念佛三昧福德，能速灭诸罪者」。

（注：何为念佛：「念佛一切智、一切知见、大慈大悲、十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法等，念如佛所知无量不可思议诸功德，是名念佛。」《大智度论》）

32、佛门信众问：胎教有用吗?

智渡法师答：胎教是现代社会的一大误区，不但无益、反而有害。经“胎教”的小孩大多逆反性强、好动，因此已形成了不缺钙的好动人群。他们不但对父母逆反，走上社会也会具有逆反性，总想作些逆反性的举动。

　　1、胎教在理论上站不住：胎儿处于羊水之中，犹如人被泡在水缸或水囊之中，胎儿能否听清“胎教”内容，你不妨到水池里将自己沉到池底，或有水囊将自己泡进去，去感受一番，就可消除自己的“无知”啦。

2、事实上，当你在感受的过程中，一旦有人在水面或水囊外，无论是有规律、或是无规则地打击水面或水囊，你还将得知：“这是一种折磨”，或许还会令你愤怒。

总之，胎教只能让胎儿产生逆反心理、以及娇嫩的器官和组织伤害，只是由于胎儿在发育过程中其自身修复力的作用，才不易被发现；但逆反的心理则在发育过程中、却因大脑沟壑的发展而加强。于是，轻则逆反父母，成了“不是冤家不聚首”；重则逆反单位领导、逆反地方、甚至逆反社会，不可不慎......

33、佛门信众问：《楞严经》上说，末法时期，“邪师说法，如恒河沙”。作为佛法初学者，应该以何种标准来判断各种佛门言论、学说的正确与否呢? 应如何去寻找自己的善知识？

智渡法师答：1、“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”这是判别正法与邪法的“三法印” 。

2、依“持戒、具悲心和阿含富”之三大品德去寻找善知识。其中：具悲心者，至少具备世俗责任心、能担当责任；阿含者，即指阿含经，也称经富，即明白自解脱方面的种种道理。如果他自己都不明白，如何来指导你呢？

34、佛门信众问：顶礼师父！有同修说，“按南传佛教的戒律，供过佛菩萨的供品，不可以再拿回来吃，应该撒到外面让鸟兽吃；因为供养就是供出去了，供出去的东西怎么还可以拿回来再吃呢”。

请师父开示，怎样才是如法的供养、如法的撤供？撤供的时候，是什么步骤呢？

智渡法师答：1、供品能否受用，在乎人们的发心：一要恭敬，二要平等，三要不贪，四要惜福。

2、方法：1）佛前顶礼或问讯，2）说愿偈“受食****，当愿众生，（撤瓜果）皆得菩提道果，（撤食物）皆得饱足作诸佛事”

3、平等散供。

备注:受食**** 如：受食瓜果

35、佛门信众问：植物也有生命，吃了算不算杀生？

智渡法师答： 1、植物的生命是无情生命，没有神识入为一体，没有意识等八识，也就没有瞋恨和复仇。

2、人和动物是有情生命，有神识入为一体，有眼耳鼻舌身意等八识，也就会有记忆、有瞋恨和复仇的种子。

3、佛门提倡不杀生，是为了让人们避免今后被瞋恨和复仇所伤害。

所以，吃植物如蔬菜、瓜果等不算杀生。

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智渡法师简介：

智渡法师，俗家姓张，毕业于武汉大学水电学院(原武汉水利电力学院)水资源规划及利用专业，现为中国天台山慈恩寺住持、国际佛法传播中心秘书长、浙江省台州市佛协理事、中国社会福利基金会玉观音慈善基金名誉主任......

自2003年5月承接法脉、住持慈恩寺以来，尤其是2005年应邀出山后，更以弘法为己任，世出世间平等对待，有求必应，诸宗并弘：无论是世间法的医、艺、建筑，还是出世法的净土法门、天台止观、禅宗顿悟以及显密兼顾的忏悔法门、药师法门，密乘的财神法、弥勒法、文殊法、地藏法、观音法、准提法、虚空藏法、大日如来法等等本尊法门……无不随机施教。

智渡法师为传播正信佛法，开通了寺院微信号：ciensi
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