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家父林郁倩,台湾高雄市茄萣乡人,于二○一三年七月十二日晚上十点多往生,享年六十四岁。 父亲早年虽曾有接触佛教,但对于佛法教理并无深入的了解。晚年偶尔会看电视弘法节目,知往生净土是最容易解脱生死轮回的法门。然而对于净土法门还是存着疑惑,比如:到底要做到什么样的标准才能往生?一天要念多少句佛号才能往生?念佛的功夫要达到某种程度才能往生?心中总是存着模棱两可的疑虑。 三年前,父亲检查出罹患肝癌,人生进入绝望期。他跟我说:“没有关系啦,就念佛准备往生。”但我感觉,父亲口里虽讲念佛往生,但内心仍忐忑不安。 那时,我刚好接触善导大师的净土思想;深入了解后,很欢喜地经常跟父亲分享善导大师的净土思想。父亲听了之后相当开心,犹如一道暗夜里的光明,在绝望的人生中点燃了希望之火;亦如迷失于茫茫大海的船只见到了岸边的灯塔。每每听完我向他分享善导大师的净土教法之后,他都会说:“还好有慧净法师弘扬善导大师的净土教法,让我念佛安心许多,也比较有信心,对于癌症和死亡也比较没有恐惧。”父亲也从过去的杂修杂行,调整为专称佛名。 然而生活在这个信息爆炸的时代,难免也会受到别解别行、异学异见的影响。因此我必须经常不断地跟他分享善导大师的法语,来强化他纯正的知见。可见亲近善知识、听闻纯正的净土教法,除了可防止退失之外,更能让纯正的净土教法在内心不断生根、成长,这对一位净土宗的行者是无比的重要。也因此,慧净法师在宗风真谛中殷切提示行人:“亲近同门,切磋法义;若非同门,不亲不近,防退失故。” 到了二○一三年三月下旬,父亲的肝肿瘤再度复发。在做了最后一次的电烧之后,随之而来的是将舍报前的四大分离的现象,如水肿不退、食欲不振、腹胀、浑身不适、无力行走、体重急降等现象。 到了五月下旬,医院又检查出父亲的癌细胞已转移到血液,同时肝肾功能的状况都相当的不好。这无疑已经是对父亲的肉身宣判了倒计时。我有意无意地向父亲暗示:“不要再留恋这个肉身了。您信愿念佛无非是要往生极乐世界。如今无始劫的生死轮回即将结束,应该要欢喜地迈向更光明的未来。您的人生没有绝望,此时是充满无限光明的希望!”《观经疏》“二河白道喻”说:“汝一心正念直来,我能护汝,众不畏堕于水火之难。”在那一段时间,我常用这一句父亲奉为座右铭的法语给他鼓励。 二○一三年七月十二日下午,我到医院探望父亲,发觉情况不是很好,从未看到父亲如此的痛苦——两眼翻白上吊,双手到处乱捉,因为肺部严重积水,呼吸显得非常困难。医疗人员也都束手无策。我们能做的就是在父亲的旁边念佛,并且拿着一张佛像让父亲看。不可思议地,父亲在听了佛号声之后,不到半小时后就很安详地入睡,就连没有信仰的看护也觉得不可思议。 当天晚上九点二十分左右,父亲的脉搏和血压遽降,医院表示已经可以接回家了。我连忙打电话给事先联络好的几个助念团,希望他们能到茄萣老家来为父亲助念。但因为当夜是强烈台风(苏力台风)登陆的时刻,很多师兄姐考虑到安全,表示不一定能够出团助念。 当时焦急的我,在心里默默地告诉父亲:“爸爸,没有关系,即使助念团赶不上来帮你助念,阿弥陀佛也会不违本誓,带领清净大海众菩萨,浩浩荡荡地来为你助念,来接引你。纵然全世界都遗弃你,但阿弥陀佛的大愿业力永远不会离开你。” 就这样,我搭着救护车在父亲旁边放声地称念佛名,一路护送爸爸回茄萣老家。回到家里随即与家人为父亲助念。过了几分钟后,大约在晚上十点四十五分左右,父亲就断气了。当时家里的人一句一句佛号为父亲助念着。或许是阿弥陀佛冥冥中的安排,原本不能来助念的助念团,纷纷又打电话给我说,他们感觉苏力台风并没有像气象报导的那样强烈,于是都纷纷前来为父亲助念。且原本大热天的七月,也因苏力台风的关系,变得很凉爽,助念的人也比较舒服。事后回想父亲在苏力台风当夜往生似乎是阿弥陀佛的慈悲安排,选对日子了。 大约助念二十小时后,我们为父亲净身更衣。父亲身体柔软无比,礼仪公司人员抬起父亲的遗体移动时,若稍不留意就有快要滑溜下去的感觉。 就在入敛后的当天夜里,首先是弟媳妇在半梦半醒里,很清楚地梦到父亲笑得很开心,在梦里父亲表示他很开心大家为他助念。 在头七的前一天夜里,大儿子(当时大约五岁半)梦到阿公跟很多穿金色衣服的人很开心地出现在他的面前。 在出殡的当天中午,大儿子在睡午觉时又梦到好几位阿弥陀佛来到他的面前,其中有一位阿弥陀佛跟我大儿子说:“站在我身旁的那一位阿弥陀佛就是你阿公。” 听了儿子说这两个梦境时,我心头震了一下,《无量寿经》云: 设我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。 设我得佛,国中天人,形色不同,有好丑者,不取正觉。 其诸声闻、菩萨、天人,智慧高明,神通洞达,咸同一类,形无异状。 经上说只要往生极乐世界的众生,身相皆为金色,且与阿弥陀佛长得一样,大儿子的梦境跟经典的记载完全一致。 林士尧 敬述
二○一四年一月六日
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