众生各各具十二颠倒大佛顶首楞严经讲义---圆瑛大师

悟佛知见

辛二　示净缘起历成诸位　分四　　壬初　正答因果诸位　　二　结显清净修法　　三　推重初心劝进　　四　判决邪正令解　壬初分十　　癸初　渐次三位　　二　干慧一位　　三　十信十位　　四　十住十位　　五　十行十位　　六　十向十位　　七　四加四位　　八　十地十位　　九　等觉一位　　十　妙觉一位　癸初分三　　子初　结前开后　　二　立位翻染　　三　示所立位　　今初

　　阿难！如是众生，一一类中，亦各各具十二颠倒。犹如捏目，乱华发生。

　　此明真如不变之体，能随缘成染成净。前约无明熏真如，而成染用，为颠倒十二类生；此约真如熏无明，而成净用，为单复六十圣位。故呼阿难，而告之曰：如是十二类众生，一一类中，亦各各具十二颠倒，此即互具也。以类生之众生，心中妄种皆具，一则现起，名事造，余则冥伏，名理具。总括种现互具，应有一百四十四颠倒。　犹如捏目，乱华发生者：此举喻显妄，以真心喻目；一念妄动喻捏目；乱华发生，喻十二类生，各互具颠倒。然清净目观晴明空，本无空华，因捏成有，放手元真。

　　颠倒妙圆，真净明心，具足如斯，虚妄乱想。

　　颠倒二字，指喻中虚妄种现，一百四十四颠倒，但由一心本真，故即具足众妄。妙，指不变之体；圆，指随缘之用。虽随缘而不变，曰真净，虽不变而随缘曰真明，此全体大用。本来妙圆真心，合喻中目字，颠倒，即是一念妄动，合喻中捏字。具足如斯，虚妄乱想者：由一念妄动，本无实体，虽无体本空，而迷位现有，故曰具足如斯，虚妄乱想；合喻中乱华发生。是则无边生死，毕竟妄想元空，而净明真心，体本自若；则返妄归真，转凡成圣，复何难哉？初结前开后竟。

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南无阿弥陀佛