常敏法师答：我们是苦恼有情众生，心不清净，怎样念佛才能与佛相应呢？

极乐之风

问：我们是苦恼有情众生，心不清净，怎样念佛才能与佛相应呢？

    常敏法师：阿弥陀佛的光明遍照十方世界，就是来救度我们这样的苦恼众生的，如太阳普照大地万物一样，普照一切有情众生。你说你想以什么心态去迎接光明呢？太阳照耀我们是一件很自然的事，自然给我们温暖。念佛也是这样，南无阿弥陀佛的无碍光明照耀十方众生，对念佛众生摄取不舍。不论我们是什么身份，都不用改变。菩萨以清净心念佛往生，凡夫以烦恼心念佛往生，三恶道的众生，以愚痴心念佛往生。就像我们接受阳光的照耀，不用改变身份，太阳都一样光明温暖。

    刚才那位居士说：“我一天到晚这么忙，只能念几声佛号，我怎么可能以清净心来念呢？”我们不可能要求凡夫都放下工作、家庭、不吃不睡地净念相继念佛。凡夫做不到啊！如果说念佛一定要有什么功夫、有什么条件、什么标准，那么凡夫、三恶道的众生恐怕永无出头之日了。阿弥陀佛说，我要救度十方众生。佛心是慈悲平等的，他没有遗漏、没有捡择任何众生。什么是慈悲平等呢？慈悲就是要救拔众生出离苦海，给予众生安乐；平等就是救度众生没有分别。佛视一切众生如母视子。我们产生这些分别心，其实都是我们众生的计度筹量，认为往生净土要以怎样的身份。天台宗的教义，有修行的次第，禅宗也有自己的心法，但是他们的方法不适合净土法门。他们只是以解说净土法门的教理教义去各自圆满自己的教义。所谓事一心，理一心，以及把净土判为四土，修行讲次第，这都是以天台宗的教义来判净土宗。西方极乐净土是清净无为涅槃的境界，那是佛的境界，是不生不灭、不垢不净、不增不减、不一不二的，怎么会有四土呢？四土，是我们因地修行才会感召而来，是指众生修行得到的果德，那不是佛性的功德。佛性的功德是不一不二的。有四土，那还了得啊！天台宗教义是很好，但不能拿来评判净土法门，它和阿弥陀佛本愿的救度是截然不同的两回事。念佛往生净土，不以凡夫自力心去计度筹量。往生净土完全是靠他力，是阿弥陀佛大悲愿力所成就。我们唯有一心皈命南无阿弥陀佛，愿生极乐净土，任凭弥陀无碍光明摄取不舍的救度。南无阿弥陀佛！

享受佛恩

吴宪光

: zantan

享受佛恩

学佛淡定

南无阿弥陀佛