佛藏经

大洪无量

佛告舍利弗：“若有比丘教余比丘：‘比丘，汝当念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。比丘，汝当观身取是身相，所谓不净，当观一切诸有为法皆悉无常，观一切法空无有我。比丘，汝当取所缘相系心缘中，专念空相，当乐善法，当取不善法相。取不善法相已，为令断故观念修习，谓为断贪欲观不净相，为断嗔恚观慈心相，为断愚痴观因缘法。常念净戒深取空相，勤行精进为得四禅。专心求道，观不善法皆是衰恼，观于善法最是安隐，一心修道分别谛观。善不善法谛取相已，唯观涅槃安隐寂灭，唯爱涅槃毕竟清净。’如是教者名为邪教，谓是正教而是邪教。舍利弗，如是教者名恶知识。是人名为诽谤于我，助于外道，亦为他人说邪道法。舍利弗，如是恶人，我乃不听受一饮水以自供养。我说教者，不说受者。舍利弗，于我法中多有如是增上慢教。舍利弗，若受教者受戒五岁，不能悉舍如是所教，于是教中勤心精进，自有得无所有比丘不往咨问，我说此人虽有五岁犹名邪见，杂外道法顺行魔教



舍利弗，空名无念，是名为空；空念亦空，是名为空。舍利弗，空中无善无恶，乃至亦无空想，是故名空。舍利弗，诸有为法可知可解，空非可知亦非可解非可思量，是故名空。舍利弗，空非念得。何以故？空无想故，是故名空。舍利弗，何故说行空行？不念一切诸想，乃至空想亦复不念，是名空行。舍利弗，想名乃至心有所念，即名为想。无所念者，乃名无想；离诸想故，名为无想。随所取想，皆是邪见。何以故？舍利弗，于圣法中计得寂灭皆堕邪见，何况言说！何况说者！如是空法以何可说？舍利弗，诸佛何故说诸语言皆名为邪？不能通达一切法者，是则皆为言说所覆，是故如来知诸语言皆为是邪，乃至少有言语不得其实。舍利弗，诸佛阿耨多罗三藐三菩提皆是无想无念。何以故？如来于法不得体性亦不得念

大洪无量

不学无术

跋啰毖地耶，叱陀你。阿迦啰，密唎柱。般唎怛啰耶，儜揭唎。



平等正觉的大洪，你来讲讲这句咒有什么意思？

大洪无量

不学无术 发表于 2016-4-12 16:21
跋啰毖地耶，叱陀你。阿迦啰，密唎柱。般唎怛啰耶，儜揭唎。

佛说,我就算一岁也是佛,你就算一百岁,如果固守自己的心灵那也是人

不学无术

大洪无量 发表于 2016-4-12 16:22
佛说,我就算一岁也是佛,你就算一百岁,如果固守自己的心灵那也是人

这个是理，你的事呢？我看你就很固守。

大洪无量

不学无术 发表于 2016-4-12 16:25
这个是理，你的事呢？我看你就很固守。

谁坏如来佛祖的经书，俺必说,,,,,,,,,,,,

不学无术

大洪无量 发表于 2016-4-12 16:27
谁坏如来佛祖的经书，俺必说,,,,,,,,,,,,

护法很好，可以石刻经。佛陀不希望人我是非斗争坚固。护法要有智慧。