真学佛 净空法师

郭迎金

真学佛 净空法师


　在《戒经》里面讲，有两句话，「一切男子是我父，一切女人是我母」，他真做到了，他这不是假的、不是比喻，我们知道一体的关系就明白了。那父母责备我们，无理责备我们，我们还能够怨恨他吗？不可以。无故冤枉你的时候，看你有没有德行，考考你。你说是恶意是善意？恶意善意不在别人，在自己。自己如果是善意，外面所有一切恶意到我这里都变成善意；外面人是善意，我的心行不善，到我这里都变成恶意。这种现象在今天的社会很普遍，诸位细细去观察，你都能看得好清楚。只要心地清净、心地善良，你就能看得很清楚、很明白。自己如果遭遇到了，那你就想到释迦牟尼佛、想到诸佛如来、诸大菩萨，立刻就化解了。而且用什么心？感恩心对待。为什么用感恩心？如果他真的是善意，没有问题；如果他是不善的意思，真的有嫉妒障碍这种心理的话，他造了很重的业，他要堕三恶道。他对我没有伤害，对他的伤害大，所以我们自己在日常生活当中，修积一切功德要给他回向，要帮助他消灾免难，纵然堕恶道，少受一些苦，早一天能够离开。我们要学诸佛如来的存心，要学诸大菩萨，不能用烦恼，用烦恼就冤冤相报，那你就大错特错了。那就是什么？你跟他一般见识，学佛学了这么多年，还跟这些人一般见识，那你学到哪里去了？
　　学佛，释迦牟尼佛就是我们的榜样，就是向他学习，就是向他看齐，这叫真学。经教是释迦牟尼佛的言语，从经教里面我们要体会释迦牟尼佛的存心，释迦牟尼佛的行为，你都能够得到。佛弟子跟佛一样心里面没有一个怨恨的人，你还有怨人、还有恨人，错了，你还是凡夫，你还是离不开六道轮回。你一定要像歌利王割截身体一样，把你凌迟处死没有一丝毫怨恨，为什么？没有生死，哪来的生死？割截什么？割截身体，身体是假的，不是真的，这个身体舍掉之后立刻又换个身体。这个假身体被割截，坏了，换个身体，金刚不坏身，比这个身体好多了。所以没有怨恨还感激，让我很快的换一个新衣服。所以真的没有一丝毫怨恨，这你得要了解真实状况，你才能做到；你要不了解事实真相，你做不到。所以佛教导我们，学佛头一个放下我执，《金刚经》上讲的「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」。这个境界不是很高的，入门的，在小乘须陀洹，在大乘《华严经》上讲的初信位的菩萨，四相破了。我们有没有学到？学到这个才算是释迦牟尼佛正式的学生，位子很低，小学一年级，不高，距离学位还很远。学位，第一个学位是阿罗汉，好像你念大学学士学位，拿到学位了。这才是个须陀洹，距离阿罗汉，小乘讲四果四向八个阶级，八年级的时候你才能拿到学位，你这才一年级。我们没有到这个境界的时候，我们在念幼稚园，一年级都还没拿到，这个自己一定要知道。佛实在是慈悲到极处，知道末法时期的众生业障深重，没有能力断惑，这是真的不是假的，解悟的人有，证悟的人没有了。所以这个得要感恩阿弥陀佛，不但我们感恩，十方三世一切诸佛如来都感恩阿弥陀佛。为什么？他这个法门业障深重无力断惑也能得度。诸佛如来为什么感恩？为我们这些众生感阿弥陀佛的恩。为什么为我们众生？我们跟他是一体，我们不知道，他知道。所以阿弥陀佛来度我们，他们心里生欢喜，他们感恩，他们赞叹。你家里面的亲人，有人帮助他，你感不感心？一个道理！
　　我们今天在《华严经》上遇到这个经文，才真正知道遍法界虚空界跟自己是一个生命共同体。不只是一家，它是一体的关系，这个关系多么亲密。而且为我们说出，这个一体太深了，重重无尽的涉入，不是一层相即相入，重重无尽的相即相入，那个根多深。我们今天读到经文，我们相信释迦牟尼佛的话，他决定不是骗我们，他的话是真话，他所说的完全是事实真相，没有加一点，也没有减一点，叫不增不减。我们能够听到、能够听懂、能够明了，不容易！《弥陀经》上跟我们讲的善根福德因缘，善根是什么？听了佛的话能信、能解，这善根；福德是什么？能行，真干，那你就有福了。善根福德具足，你求生净土哪有不往生的道理！善根福德具足了，佛教我们放下的、教我们舍的，你才能做得到。你做不到，善根福德不足。从这些道理、这些事实真相里面，我们逐渐逐渐觉悟了。世尊对我们最大的恩德是什么？讲经教学，如果不讲经教学，我们怎么会知道？读不行，读不懂，没有人讲解，不懂。所以他老人家在世，四十九年没有一天休息，一个人遇到他跟他讲，两个人遇到他也跟他讲，随时随处都是道场，都是教学室。所以做佛弟子，做佛的真实弟子，真学、真干。学会了，就像佛一样到处去讲，诸佛护念，龙天善神拥护你，为什么？尊敬佛陀，所以也就敬重佛弟子，就这么个道理。你不必求护法神保佑，他自己来保佑你，因为你真干。你要不干，天天求他，他也不会保佑你。所以对护法神不必攀缘，认真努力，那是他的本分、是他的使命，他会尽忠职守，一定做到护法的工作。