我又来问问题了

jefferychua65

1.有人听过因果，就是没有因，绝对不能成事，无论多努力。然后又听说一个人把不昧因果说成不X因果（忘词了），然后又听说盗法，觉得佛法很恐怖，是这样吗？


2、虽然读过很多人的文章，但是我还是不明白恭敬是什么，为什么要恭敬？谁能简简单单的说给我听呢？
3.究竟什么是盗伐（最近心不静，请不要找长篇大论）。
4.我在造业之后才会想到念佛号，但就是为了恭敬，所以不敢念。难道就不能顺势而为，不要管恭敬，念下去吗？
还有很多，时间有限，有空再放上来

微尘众

南无大悲观世音

1.因果当中需要学佛人记住的是——种善因，结善果，种恶因，结恶果。因此我们最好能力所能及地诸恶莫作，众善奉行。就是学佛，向善，世间法说助人为乐。现在师兄能念佛学佛，就是在种善因，一分耕耘，一分收获。长期坚持，会业障消除，福慧增长。
没有因，就没有果，是有一定道理的，比如想在秋天收获粮食蔬菜，那在春天就要先播种。播种就是因，秋收蔬菜粮食就是果。如果不播种，是不会有收获的。
想要别人帮助你，那你要先帮别人，想要别人对你好，那你也要先对比人好。布施爱，收获爱。布施金钱，收获金钱。尊敬尊重别人，也会获得别人的尊敬尊重。
2、恭敬——恭敬他人，长辈，老师。就是说我们要尊敬别人，礼貌对待自己的长辈，老师等。
恭敬也可以用于事物。比如对经书，佛法我们要有恭敬之心。就是珍惜佛法，尊敬佛法的意思。为什么要恭敬人或者经书佛法呢？恭敬是来自心底的一种感觉，长辈老师等对我们有恩，因此我们要尊敬长辈，老师等。经书，佛法，善书等我们也要恭敬，尊敬。为什么呢？因为经书啊， 佛法啊，让我们破除贪嗔痴，教我们弃恶扬善，可以拯救我们的灵性。
3.盗法就是没有经过有资格传法的人的允许，就自己修学一些秘密的法，有些法需要传承才可以学，没有经有资格传法的人教你，你就自己学，就好像是没有经过别人允许就去拿属于别人的东西一样。
但盗法是针对部分密法而言，很多佛法不需要传承也可以学的。就是显教的法，比如大悲咒，楞严咒，心经，金刚经等。或者佛菩萨的圣号比如南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无地藏菩萨，南无文殊菩萨，南无药师琉璃光如来等人人都可以念，可以学。其实初学最好学不需要传承的显教的法，比较安全，也不用担心自己盗法。
4.念佛号，行住坐卧随时随地都可以念。为了恭敬，不要在上厕所时候念，因为厕所臭。不要在夫妻过夫妻生活时候念，因为佛菩萨喜欢清净。
造业之后才更要念佛了。念佛是忏悔的一种方式之一。造业之后，可以念忏悔偈—— 往昔所造诸恶业. 皆由无始贪瞋痴. 从身语意之所生. 一切我今皆忏悔——或者以惭愧心念佛，争取下次不要再造业。

每天念佛比如念南无阿弥陀佛 之后记得回向——
佛弟子xxx念诵佛号的所有功德果报普皆回向——

愿以此功德， 普及于一切，
我等与众生， 皆共成佛道。

（可在最后加上自己的良好愿望）

以上仅供参考。南无阿弥陀佛！

力力熊

1、野狐禅的故事：
百丈怀海禅师是禅宗一个非常有代表性的重要人物。著名的《百丈清规》便是由他制定的。据《五灯会元》记载：百丈禅师有一天上堂，下座后，众僧都已散去，独有一老人站着不走。百丈禅师便问其原因。老人回答说：“我不是人，实是野狐，迦叶佛时曾是这里的住持，当时有学人问我：‘大修行人还落因果否？’我回答说：‘不落因果。’

因此便堕野狐身五百世，无法脱身，因仰慕禅师的修为，特请禅师慈悲开示。”百丈禅师默许了。于是老人合掌问道：“请问禅师，大修行人还落因果否？”百丈禅师答道：“不昧因果。”老人言下大悟，即礼谢道：“今承和尚代语，令我超脱狐身，乞和尚以亡僧礼送。”便消失了。次日，禅师在后山岩洞中发现一狐身，便用往生之礼葬了。

大家试想想，这个狐狸就是一种示现，说明了它在迦叶佛的时候，因为说错了“不落因果”一句话，后来反复思量：不是啊！因为佛说万法皆空，因果不空，自己是不是说错了呢？就这一念的疑虑，便堕落狐狸身。其实，“不落因果”和“不昧因果”，到底有什么差别呢？这中间的一丝差别，就只是“迷”与“悟”；其实悟了以后，就无所谓因果不因果，但如果说“不昧因果”的话；“不昧”就是“不弃”，即是由于知道因果、明白因果，而把因果避开了。如何“避”呢？

我们经常说：“菩萨畏因，众生畏果。”我们众生由于愚痴的关系，果报未现前时是不知道怕的，但当果报现前的时候，却又后悔莫及了。菩萨因为有智慧，所以不种因；不种因将来就无所谓“不落因果”与“不昧因果”的问题。我们今天既然知道了贪、瞋、痴的害处，便应该把它改掉；贪、瞋、痴三毒袪除了，将来就不必畏因果、落因果了。因此，如果我们所作所为，都是好的善因，对于修行来说，将会是很大的帮助。所以，佛陀教导我们不要执着于名相、文字，因为这些都是戏论，是全无意义的，我们应该以信、愿、行、证的方法来学佛。

至于，师兄说到的“盗法”，是指一些，为了个人的名闻利养，打着佛法旗号，口说佛法，实行魔道的假修道者的行为。特别是在现在的末法时代，邪师说法，如洹河沙，我等学佛，确实要学会自净其心，学会辨别。

南无阿弥陀佛

力力熊

2、一切众生皆具有如来智慧德性，只是未能证得。师兄，包括您我在内，都是一样。

所以，我们敬畏佛，不失为敬畏自己，我们敬畏自己，也就是敬畏一切众生。

3、您说的“盗伐”，就是盗法吧？如果是，那末学在上面已经说了。

4、师兄，随时随地都可以念佛的，您一称南无阿弥陀佛，即是恭敬。

南无阿弥陀佛

吉丸大大

有的部分没太看懂，一部分回复自己的理解，比如没有那个因，不管任何努力，最后没有好结果，是对的，努力不是要因，这个在现实生活中已经完全体现并经验过了。

对佛法之恭敬心，有时起，有时不起，是正常的，是业力凡夫，是否可以随缘念诵，完全可以的。至于有的行者何以如此恭敬呢？那是他们已经得到佛法的益处，自然产生的一种心理现象。感谢佛法感恩佛法的一种自然心态，对于他们，只要努力学习，这个方向即可。

谢谢。随缘交流。

jefferychua65

南无大悲观世音 发表于 2016-4-9 23:15
1.因果当中需要学佛人记住的是——种善因，结善果，种恶因，结恶果。因此我们最好能力所能及地诸恶莫作，众 ...

1.就是这样，那么因果，盗法，和那个说错法堕恶道的，我和别人说（就是交流一下）结果就引起他对佛法的恐惧了。就是说如果讨论佛法说错了可能堕恶道。那么不是闲聊（讨论明星啊）比讨论佛法还要安全吗？这样下去，传承佛法不就是一个很危险的东西吗？帮助别人也是一样的。如果好心做坏事，就要堕恶道，那么不是什么都不做更安全？这点已经引起恐惧了，我回答不了@@2.先搁一旁
4.那么就是说，比如邪淫了（我听过淫了之后不能念佛），也是可以以惭愧心念佛？如果造业了，为了不要让退专心出现，就算在厕所啊，那些肮脏的地方也是可以念佛的？（毕竟要趁这时，不然迟点又忘了）

jefferychua65

力力熊 发表于 2016-4-9 23:27
1、野狐禅的故事：
百丈怀海禅师是禅宗一个非常有代表性的重要人物。著名的《百丈清规》便是由他制定的。 ...

1.参考我上一楼的回复。
就是因为“喂因”引起了别人的恐惧，因为一旦一点弄错（人的智慧有限），就要受到很严重的报应。
3。对的

jefferychua65

5.学佛就一定要出家才可以有成就吗？出家不是一个仪式而已吗？如果说学佛真的一定要出家才可以有成就的话，那不是更多的人不学佛了？
6.谦虚（就是厉害却显得自己不厉害）（我没有怀疑过谦虚，只是不懂怎样做答别人的问题），有人说是欺骗，这是怎么一回事？谦虚到底好不好？（虽然我看过很多篇关于谦虚的文章，但还是不明白究竟怎么谦虚，所以不要再找那些长篇大论的连载了，就用简简单单的话来说吧）

jefferychua65

提外话，请问怎么修改编辑帖子？

南无大悲观世音

jefferychua65 发表于 2016-4-10 14:04
提外话，请问怎么修改编辑帖子？

要编辑修改帖子的话，请义工帮帖子转到可以修改的板块，等师兄修改完再转到原来的板块即可。
师兄想修改这个帖子吗

南无大悲观世音

刚开始学佛，如果想给别人介绍佛法的话，可以看看学佛感应文之类的，讨论这类的文章，比较轻松，像故事一样的，也不容易讲错。或者是给别人介绍佛曲佛乐之类。这样好意传播佛法，安全也不会因为不明佛理而讲错。
很多会让别人对佛法产生怀疑的故事不要讲。你说的那个是出家师父之间的对话了，出家师父因为受了戒，要遵守的戒律就很多很严了。稍微错一点点可能就会受很重的惩罚。
初学呢，没有受戒，只要不故意乱讲佛法，不故意破坏佛法，不故意黑白颠倒地乱讲，就比较安全。
就好像如果出家人受了戒，不饮酒，如果出家人喝酒了，犯戒了，那是明知故犯，受了戒还犯，那很算很严重的错误了。
但如果是在家人，不知道有学佛有不饮酒戒，也没有受戒，没有听过这个不饮酒戒。那他即使学佛了，喝酒了，那错了，改了，以后不犯就可以了。不用过多地去想。总之无论是什么错误，能忏悔，能改正，就是进步。
如果想给别人讲讲佛法，最好只讲简单的，你完全懂的，你很确定不会讲错的，最好讲一些不会让别人误解佛教的故事感应之类。经文佛书，可以介绍，比如心经，那你就可以介绍心经是可以开智慧的，经文短小，容易背诵，也很殊胜。心经是与观自在菩萨有关的。王菲唱了佛教里的心经等。那别人感兴趣的话，就上电脑搜心经去了。如果对方与心经有缘再看看感应文，把心经背下来，好，开始学佛了！这样传法，很轻松，很简单，也不会错。
师兄如果想开智慧，以后想给别人介绍佛法，也最好先把心经背一背。可以开智慧的，长期背诵心经，利于开智慧，得辩才等。
心经相关——
http://www.fomen123.com/fo/jingdian/xinjing/
遇上你回答不了的问题，你可以实话告诉对方，你才开始学佛，也不是什么都懂，回答不了的问题，你先记下来，到网站来问，或者把这个网站的网址告诉对方，对方自己来问，自己上来阅读佛学方面的知识。这也算是传法的一种。或者告诉对方上佛寺去拜佛，去佛寺看佛像，去佛寺找出家师父请法等，都可以。

如果学佛人受了不邪淫戒的，明知故犯，邪淫了，那是大错。
对于初学，一切都才开始。如果能做到绝对不淫，那是最好的。
但是这一条对普通人来说很难。只能说，学佛了，知道了邪淫不好，尽量减少次数，慢慢地以后不淫。这样可以，要有一个过程。
对于初学，没有受戒的，如果确实邪淫了，也是可以以惭愧心念佛的。但最好争取以后不要再犯邪淫了。
在厕所等地方最好不要念佛，如果不想浪费在厕所的那点时间的话，最好默念佛号。如果想不犯邪淫，最好念南无观世音菩萨这是可以减少淫欲的佛号。大悲咒，楞严咒，妙法莲花经普门品 等也是可以对治邪淫的咒语。但是比较长一点。

以上仅供参考， 南无阿弥陀佛！
大悲咒相关
http://www.fomen123.com/fo/jingdian/dabeijing/

楞严咒相关
http://www.fomen123.com/fo/jingdian/lyj/

《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》（生字注音版）转自网络
http://www.shixiu.org/thread-80745-1-1.html
(出处: 佛教网)
从下面这段文字可以知道， 如果念 南无观世音菩萨 圣号，可以戒淫欲，可以改掉爱发脾气爱生气的坏习惯，可以让人变聪明。
若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚（chenhui），常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。

南无大悲观世音

出家
学佛人不一定要出家，学佛了，也不一定可以出家。出家是需要累世积累了很多善根福德因缘才会有的机会。能出家学佛，那是最好的。但是很多人都无法出家，因为福德因缘等还不具足。说简单点，善根功德还不够。缘分没有到。如果在家学佛证到四果阿罗汉了，那是一定要出家的， 不出家就要涅磐。这是妙祥法师开示的。
但学佛证果，不是那么容易的。师兄不用担心学佛后一定要出家的问题，先学佛，学个几年，很多事情慢慢地就会明白。
如果有一天想出家了，出家缘分到了，真的出家了，出家的人一定会为自己感到自豪。但是很多人学佛学了一辈子，也没有出家。有可能是因缘未到，或者另外的很多原因。

更多关于在家出家问题请参考阅读——

在家与出家——妙祥法师开示
http://www.shixiu.org/thread-67777-1-1.html
(出处: 佛教网)
妙祥法师：“一子出家，九族升天”的深切含义 转自网络
http://www.shixiu.org/thread-49351-1-1.html
(出处: 佛教网)

谦虚指不自满，肯接受批评，并虚心向人请教。有真才实学的人往往很谦虚谨慎； 而不学无术、一知半解的人，却常常骄傲自大，自以为是，好为人师。谦虚是一种 美德，是进取和成功的必要前提。 也许真是应了那句：谦虚使人进步，骄傲使人落后！

谦虚的人，知道即使自己已经很优秀了，但是还有比自己更优秀的人。因为有自知之明，于是不敢骄傲，不敢自大，不敢自满。谦虚的人，会随时提醒自己，继续学习，继续进步，因此，谦虚的人，会学到更多新知识，会越来越优秀。因为学无止境，就是世界上的知识技术太多了，一个人很难全部掌握。
举例来说——
谦虚的人呢，学会了1，2，3，4，5，然后他知道自己掌握得还不够多。于是继续学习，他就会发现原来，还有6，7，8，9，10.等他学会了6到10这几个数字之后，他比以前只知道1到5 这几个数字就进步了一些。但是谦虚的人，知道自己并没有掌握一切知识，于是又继续学习，发现世界上还有除了1到10 以外的数字，这些数字还可以用另外的语言来表达，这些数字不同的民族发音和写法不同，谦虚的因为知道自己的水平，了解自己知道的东西还很少的事实，于是继续学习更多的另外的除了数字之外的更多知识.......因此，谦虚可以让人进步。
谦虚的反义词是骄傲，骄傲的人呢，比如自己只知道1，2，3，4，5这几个数字。他就很骄傲了，以为自己了不起，他骄傲地以为世界上就只有1到5这几个数字，他以为自己什么都懂了，不用学了。那这个骄傲的人呢，就永远只知道1到5这几个数字，除了这几个数字之外，他什么也不知道。因为他以为自己是最聪明的，认为自己什么都懂了，不用再学了，于是就永远不会进步。于是我们说——骄傲使人落后。

以上仅供参考，南无阿弥陀佛。

jefferychua65

南无大悲观世音 发表于 2016-4-10 14:35
要编辑修改帖子的话，请义工帮帖子转到可以修改的板块，等师兄修改完再转到原来的板块即可。
师兄想修改 ...

其实也不是，我只是想说如果更新问题了就换一下标题，注明我增加问题了。

jefferychua65

南无大悲观世音 发表于 2016-4-10 15:01
刚开始学佛，如果想给别人介绍佛法的话，可以看看学佛感应文之类的，讨论这类的文章，比较轻松，像故事一样 ...

其实那位师兄也是懂一点佛法的。就因为这样，我才和他交流的。我只是想让他传法的时候谨慎一点，所以才和他说那个故事的。再接着我就和他提到因缘。只是没有想到这竟然引起了他对佛法、佛经的恐惧了。
他说只要努力就可以完成事情。我说除了行善之外，如果没有因，就算努力也达不到目标。这也引起了他的恐惧。
还有就是盗法的也是引起了他的恐惧。（如果是盗法的问题，有时候我也觉得这些很恐怖。因为明明就是好心，结果因此堕恶道）
他说，那么不就不传不谈佛法，不做功德比做这些更安全。因为做错了就要受到报应。
我这下又该怎么回复他呢？


然后那个恭敬的，也就是说，不想放过机会的话，如果在不合法的情况下，都可以默念，而不必等到干净才念？

jefferychua65

南无大悲观世音 发表于 2016-4-10 15:38
出家
学佛人不一定要出家，学佛了，也不一定可以出家。出家是需要累世积累了很多善根福德因缘才会有的机会 ...

如果在家学佛证到四果阿罗汉了，那是一定要出家的， 不出家就要涅磐---这句话不太明白哦。抱歉。

那么谦虚实际上又要怎么实行呢？
比如，假设我的成绩在学校排名第一，然后别人夸我第一，我该谢谢，还是怎样回应才能做到谦虚呢？
假设我成绩很厉害，别人夸我，我说，没有啦，其实我是不厉害的。---这是谦虚，还是欺骗？
假设做生意的话，别人说，你的业绩不错啊，谦虚的答法又是怎样的？
还有很多类似的问题。如果师姐能够再给我一个可以全部适用的方法，那就太好了。如果做不到也不用紧的。

jefferychua65

再增加一题：

7。道家的静坐冥想和佛家的禅定是一样的吗？都可以解脱轮回吗？

南无大悲观世音

jefferychua65 发表于 2016-4-13 21:24
如果在家学佛证到四果阿罗汉了，那是一定要出家的， 不出家就要涅磐---这句话不太明白哦。抱歉。

那么 ...

是法师开示的。师兄先不要想证果的事情。证果没有那么容易的。如果真证到四果了，自己就会知道的。如果证得四果了，那也知道自己该干什么了。

南无阿弥陀佛。

南无大悲观世音

jefferychua65 发表于 2016-4-13 21:06
其实那位师兄也是懂一点佛法的。就因为这样，我才和他交流的。我只是想让他传法的时候谨慎一点，所以才和 ...

佛号行住坐卧都可以念的。如果想随时保持清净的身心念诵佛号经咒，也有办法。
如果工作完毕身上出汗，不干净，吃了东西口不干净，如果师兄介意这些的话， 可以在念佛之前念一个净业真言或净法界咒嗡 蓝。只是供参考，如果觉得太复杂不一定要加念咒语。只要以恭敬虔诚心念佛即可。南无阿弥陀佛！

【净业真言】 净口业净身业净意业及注音
http://www.fomen123.com/fo/zhouyu/zhouyu/6086.html

　　净口业真言：这是清净（消灭）口业的咒。

　　唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。
　　ōng，xiū lì xiū lì，mó hē xiū lì，xiū xiū lì，sà pó hē。

　　净身业真言：这是清净身业的咒。

　　唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆诃。
　　ōng，xiū duō lì，xiū duō lì，xiū mó lì，xiū mó lì，suō pó hē。

　　净意业真言：这是清净意业的咒。

　　唵，嚩日啰怛诃贺斛。
　　ōng，wá rì là dá hē hè hōng。

　　净三业真言：这是清净身口意三业的咒。

　　唵，娑嚩，婆嚩秫驮，娑嚩达摩娑嚩，婆嚩秫度憾。
　　ōng，suō wá，pó wá shú tuó，suō wá dá mó suō wá，pó wá shú duó hàn。

　　注音注解：

　　唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。（ōng嗡），是藏语系佛教的读法，汉字无此音，一般注近似音读作（wēng嗡）。汉语系佛教读（ǎn俺）。

　　斛：读音为（hōng轰）同“吽”，也有的地区读本音（hú胡）。

　　嚩：读（wá娃）。经考究：《密宗秘法》读（wá娃），也有的人读（wā蛙）。一般，“萨嚩诃”“莎嚩诃”等类似译音词中，我们才读作（pó婆）。

　　驮：读音为（tuó陀）。

　　婆嚩秫度憾：秫读作（shú熟）；度：读作古音（duó夺）；憾：读音（hàn汉）。

　　净业真言中，可以只选择其中的一个或几个来读，依照个人情况酌情来定。如果自己觉得口业重，则可多读诵净口业真言，身业重可多诵净身业真言，或者只读诵净三业真言亦无不可。一般在诵经念咒前诵读七遍净业真言，以示敬重。



   
净法界咒嗡 蓝
http://www.fomen123.com/fo/zhouyu/zhouyu/7204.html

一、净法界咒

　　唵嚂(或只单持嚂字亦得或名囕字)【◇】(此是梵书唵嚂) （发音参考：嗡 蓝）

　　此净法界嚂字。若想若诵。能令三业悉皆清净。一切罪障尽得消除。又能成办一切胜事。随所住处悉得清净。衣服不净便成净衣。身不澡浴便当澡浴。若用水作净不名真净。若用此法界心嚂字净之。即名毕竟清净。瓶如灵丹一粒点铁成金。真言一字变染令净。偈云啰字色鲜白。空点以严之(梵书◇啰字上安空点。即成◇嚂字也)。如彼髻明珠。置之于顶上。真言同法界。无量众罪除。一切触秽处。当加此字门(若实外缘不具无水洗浴阙新净衣。但用此嚂字净之。若外缘具者。先用水了着新净衣。更用此嚂字净之。即内外具清净也。广如诸真言仪轨经说)

南无大悲观世音

jefferychua65 发表于 2016-4-13 21:06
其实那位师兄也是懂一点佛法的。就因为这样，我才和他交流的。我只是想让他传法的时候谨慎一点，所以才和 ...

传法可以传，但是要自己肯定不会造业不背因果的才可以传。如果自己不确定的，想说的话，先查一查佛经资料，或者看看祖师大德怎么说的。如果查不到资料，不确定的佛法先不要说。
但如果是世间法的话，则可以世间法律法规准则，真善美伦理道德等为参考。

南无阿弥陀佛。