七种对放生的错误言论

缘起性空3000

七种对放生的错误言论


末法时期，法弱魔强，众生业障深重，多有不信佛之人以自己的所谓逻辑推理攻击放生行为，甚至一些佛弟子也正念不坚，听信一些所谓专家学者的反对放生的言论，渐渐地退失了放生的信心，甚至有意无意作着阻人放生的言论，实为可惜。


对于放生应当谨慎言行，但且思量自己的一句话对于苦难的生灵来说也许就是生与死的区别。莫要因为自己的一句话断送了生灵渺茫的生存希望，惹来亿万生灵恨，也给自己种下地狱之因。末学针对七种批评阻碍他人放生的言论进行一下辨析，愿诸佛子坚定放生之心。


【1.批评佛弟子放生为求功德，批评放生为私心】


辨析：试想有初学佛子为求功德或为求现实的种种利益而放生，兴冲冲的告诉你，我今天放生了，放了某某元，救了某某条鱼，某些人却来一句：你为了放生而放生意义不大，或者你这样非出于慈悲心放生功德很小，或者其他什么退失别人放生之心的言论，若是信心不坚者，足以让一腔放生热血就此熄灭，再不肯放生，或者减少了放生的次数和数量，那些批评者可否想过那些因为你导致本该获救的生灵惨遭杀戮。


即便有佛子为求功德出于私心而放生，任何人也不得阻碍批评。放生求功德，为私心，也无可厚非。正如憨山大师放生偈中所言：放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛，放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。别人不管出于什么目的，毕竟救了动物一命，免去了他们油锅刀山之苦，仅此一点就应赞叹鼓励，而不是批评指责退失别人的放生之心。末法时期，杀业深重，能行放生之法，以是难能可贵。请对待放生者，多一些鼓励赞叹，少一些批评指责。


【2.批评佛弟子只知道放生，缺乏对困难人群的关注】


辨析：印光大师在南浔极乐寺重修放生池疏中所言：鳏寡孤独，贫穷患难，亦当随分随力以行周济。岂戒杀放生之人，绝不作此项功德乎？然鳏寡等虽深可矜悯，尚未至于死地。物则不行救赎，立见登鼎俎以充口腹矣。


每每有不信佛之人，以此论调来攻击佛弟子的放生不救困，奈何一些正邪不分的佛弟子亦听信邪言，对佛弟子的放生颇有微词。救助困难人群和放生都是善事，可以提倡佛弟子多对人的善，但用不着靠打击责难佛弟子放生的手段来唤起佛弟子对人的关注，个人发心不同，此事不能强求。


即便有人只做放生这一件善事，任何人也不应当批评，当然，可以提倡多对人的善，但却不要通过打击责难佛弟子放生的手段来实现。


【3.批评佛弟子刻意买物放生是攀缘，妄言放生须随缘】


辨析：假设自己或家人重病将死，唯有一种特殊药物能够医治，你绝对不会随缘，宁可动用一切手段，不惜巨大的资金，也要找到这种药物，既然对自己的生死如此在乎，那为何对佛弟子的放生救命就必须要随缘，不必刻意买物放生呢？若有人宣扬此言，令佛子不再刻意买物放生，实则阻断千万生灵的生路，其罪甚大。


放生如何算随缘？假设走在回家的路上，恰好见有卖鱼的，买下放生算作随缘？那明知菜市场有无数苦难的生灵，前去购买放生，这样就不算随缘了？这种行为在有些人眼里就是刻意买物放生？就是攀援？其他事情或许可以随缘，但对于生死你岂可随缘？又怎能用随缘来阻碍攻击佛弟子的刻意买物放生？佛弟子明知菜市场有无数即将被杀的生灵，前去解救，这非但不是有些人眼里的攀援，相反我认为这是大慈大悲的表现---明知菜市场有苦难的生灵偏要去解救。就像一人行于山林被一伙匪徒打劫，三天后会被处死，若是有侠客恰好路过，将人解救，我们赞叹他的狭义仁慈，若是侠客从他人处听闻此事，刻意翻山越岭不畏艰险前来搭救，有人会认为侠客是在攀援？相反这更能体验侠客的狭义仁慈！


你可以选择你自己的认为是随缘的放生方式，但切勿以刻意买物放生就是攀援加以批评阻碍，否则可能断送亿万生灵的生路。


【4.批评佛弟子放生等于放死，生物无法存活 】


辨析：现在大多是家养的动物，放进大自然的环境是在加速它的死亡。所以有了“放生就是放死”的观念。有这样想法的人是愚痴的，死亡对于人或动物只是迟早一天的事，但是，以什么样的死亡形式却有着很大的不同。有的人寿终正寝、有的人病入膏肓、有的人命赴刑场、有的人死于灾难，在古代刑法中，有人被叉挑油煎、有人被千刀万剐……这种种的死亡形式，我想我们都情愿寿终正寝，而对动物而言，在自己生存的环境中自然死亡，就是“寿终正寝”，不能死在动物生存的天地间，那是动物的悲哀。现在人正常死亡时，总会有个全尸，如今动物被人类屠宰后，尸体被扒皮剔骨、支离破碎，而后又遭受火烧、油煎、水煮的厄运，这与在自然环境里死亡怎么可以比拟？我们放生动物，它们也许会很快死去，但放生之时为动物至诚念佛，一句‘南无 阿弥陀佛’圣号贯注其八识田中。既植道种，以后因缘成熟时必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脱六道轮回的生死苦海，这是何等的幸运啊！


不妨将心比心，假如是自己，宁愿被放生后在自然界多活一天，也不愿意被千刀万剐，葬人口腹当这些动物在菜市场命悬一线的时候，你不去关心他的命运，但是当他重获自由的时候，你却跑出来对它未来的命运表示担忧，岂不是很滑稽？也许动物在菜市场会比在自然界更安全？再说动物也未必就不能适应自然环境，只是片面地看到放生后有动物死亡，但为什么看不到那些因为放生后活下去的生灵？


即便有些动物放生后死亡，但也远远的好于被屠夫残忍的杀害，油炸火烧，葬人口腹，至少死的安然，至少临终还听闻了佛号，种下解脱之因，甚至死亡后靠佛力加持，立马脱离畜牲身，往生善处听闻佛法，这是何等的幸运啊，可惜对于绝大多数的苦难生灵，能有这么个死法已经是奢望。 有人以放生就是放死的观点来阻碍批评他人放生，就是把动物推向最惨烈的死亡方式！！


【5.批评佛弟子宁愿放生，却不关注流浪动物】


辨析：有很多佛弟子，不仅仅放生同样照顾收留流浪动物，但同样照顾流浪动物的人中也有不放生的，个人发心不同，都是善事，何必厚此薄彼，甚至有人自以为是的抨击批评佛弟子不如那些动物保护者慈悲，在这些人的眼里，放生者不过是在求功德，不过是在图形式，何其愚痴！莫要用自己狭隘的思维，去度量佛弟子无尽的放生悲心。


【6.批评放生导致杀业市场的形成】


辨析：有人认为放生会引起更大的饲养，这话绝对是没有经过思考，对于整个世间养殖的动物来说，绝多数都是供人吃的，能够被放生的只是非常非常小的一点点，甚至百万分之一都不到，如何说放生能够影响市场？菜市场百分之九十九以上的动物都不是为放生者而准备的。如果把放生者和杀生者来作一下比较，会发现这根本不成比例。观察一下你身边的人，看看他们有多少人是习惯杀生，又有多人是习惯于放生。这个世界不是每天都有人放生，但是每天都有人杀生。所以认为放生者导致了更大的杀业市场的观点无法成立。


当然，也许有些不懂放生的人会提前预定，但这只属于个别现象。基本上，相对于庞大的肉食团体，它微弱到几乎可以忽略不计。可以指出如何能更如法的放生，但不要以批评责难的心态。


【7.妄言以素食代替放生】


辨析：素食不能代替放生。吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。如果有人号召以素食代替放生，无非是阻止他人放生救命，别人本来打算放生，听信了某人以素食代替放生的言论，遂放弃放生，导致本该得救的生灵惨遭杀害，此人的报应可想而知。


必须要警惕的是少数佛弟子也邪见入心，每每看到有人放生，这些人不是以一种随喜和赞叹的心态来看待，相反用一种吹毛求疵，自命清高的心态来批评质疑放生行为，每当出现佛弟子放生不如法的时候，这些人更是跳出来对放生大加批评责难，甚至到了要否定整个放生行为的地步。那些批评责难放生的人，不妨将心比心。此类人若不赶快回头觉醒，改过忏悔，未来地狱杀业果报定然难逃。


阻挠批评人家放生，其罪过就等于杀生，可能因为你的一番闲言碎语，而退失了他人放生的念头，导致成千上万的物命断送生机。因果是历历分明，丝毫不爽的。一旦有一天这些人遭逢危难，命在垂危之时，也必有人千方百计阻挠人家救你，这是必然绝对的道理。


对于放生请谨慎言行，莫让言语阻断千万苦难生灵渺茫的生机，愿佛弟子坚定放生信心，多多放生，功德无量。


希望广大正知正见的同修转贴流通 功德无量

zzd68828cn

未得清静者

不正视问题。

吉鑫高照

南无阿弥陀佛

未得清静者

你们这样就像吃着满口三净杀生菜的人,洋洋得意,自以为是,从未想过改革精取,只会说一堆话来自我满足,忽视问题

藏檀

楼主说的不错，虽然放生中会出现小问题，但放生一定要放的，无人可以阻挡。

生命不息，放生不止。

我一般是一个人去放生。（有时也带别人一起放）

zzd68828cn

藏檀 发表于 2016-4-8 15:02
楼主说的不错，虽然放生中会出现小问题，但放生一定要放的，无人可以阻挡。

生命不息 ...

末法时代，邪说邪师猖獗，行持善法，多所阻挠，但黑暗永远不能遮蔽光明。

师兄正知正见。

南无阿弥陀佛

未得清静者

有一个大夫免费赠医施药,但技术不佳,老是医死医残人,別人劝他如果对病人好,应该钻研技术,提高疗效,但大夫听勃然大怒,破口大骂说我救人是对地,你来打击我是什么居心,知不知道我不救人会造成病人多大损失,多少人会病死病残,你这败类给我滚。

wangzh8529

南無阿弥陀佛

未得清静者

迦陵水音 发表于 2016-4-8 21:41
既然言放生且以医比喻。那当然要以佛医救度众生来说了。
免费赠医者医术不佳故医人至死残者，是不 ...

应是行医,钻研两不误。

放生有何技术问题？

呵呵,问题可大了,老瞎放生,连放生的物种是啥都不知道。淡水鱼放生进海里,山龟放生进湖里,在桶卖的水蚯也放生到沙地。这叫作好心虐待,还是保证死得特痛苦那种。至于,生态入侵更是严重问题,啥不知道,啥都瞎放,百度酷狗一下很难吗,放一害万,还洋洋得意。以上是从三净肉发展出来的三净放生思想吗?啥都不见不闻不疑,它死任它死,清风拂山岗,反正不是俺杀的。放生市场就不和你萛了。

补充内容 (2016-4-8 22:47):
能生忏悔心？不必，继续瞎三净放生好了？

未得清静者

再顺便吐嘈一下三净杀生菜思想。啥叫三净杀生菜思想尼?就是农夫种菜杀虫杀鸟有杀生,但俺只吃杀生菜,不见杀不闻杀不疑杀,所以农夫是杀生犯,俺只是买菜的清净无杀业佛教徒。真是啊Q精神,不正视问题,自欺欺人,有那逸想的时间,不如钻研如何减少或避免耕种杀生。

zzd68828cn

杀生吃肉多少年，没见你们这些人关心操心这些物命的生死，放生几个物命，马上就跳出来，担心这个，担心那个，怎么没见你们去怜悯屠刀下剖腹挖心的可怜众生啊，这个不是业力无明，又是什么呢？

未得清静者

zzd68828cn 发表于 2016-4-8 22:58
杀生吃肉多少年，没见你们这些人关心操心这些物命的生死，放生几个物命，马上就跳出来，担心这个，担心那个 ...

发现大夫勃然大怒。

放生不是问题,如何放生才是问题。

zzd68828cn

未得清静者 发表于 2016-4-8 23:01
发现大夫勃然大怒。

放生不是问题,如何放生才是问题。

如何放生，有法师带领，你就别操这个闲心了，切记，因果不虚，阻挠放生, 果报严重，非同儿戏

zzd68828cn

未得清静者 发表于 2016-4-8 23:01
发现大夫勃然大怒。

放生不是问题,如何放生才是问题。

如何放生，有法师带领，你就别操这个闲心了，切记，因果不虚，阻挠放生, 果报严重，非同儿戏

未得清静者

zzd68828cn 发表于 2016-4-8 23:32
如何放生，有法师带领，你就别操这个闲心了，切记，因果不虚，阻挠放生, 果报严重，非同儿戏

我那个字阻止放生了?

未得清静者

迦陵水音 发表于 2016-4-8 23:40
您眼所见真是问题啊，那么多众生的痛苦因您的所见所思而得减免，而得离苦得乐，众生都要感恩您啊。

好 ...

还是那句话,行医,钻研两不误。