【习作】住持与安心

空远缘

**前两天，威海的佛恩居士（《走近佛教》的作者）到鉴真学院来拜见师父，并且与我们学僧一起座谈。席间，佛恩居士为我们讲述了某些地方的流通点以及念佛道场的一些状况，有些现象不太乐观；然后又说到威海的一个道场被一位圣道门法师接下来了，我们又失去了一个专修念佛的道场。

**从这些方面来看，佛恩居士提出了一个观点：如果有一位弘愿寺的师父在，就能起到统领全局的作用，就不会发生这样的事；哪怕什么都不做，只要知道有弘愿寺的出家师父在那里，居士也就安心了，就不会如群龙无首。

**我听了之后，感慨颇多：这就像阿弥陀佛虽然远在十万亿佛土之外；但是我们知道他的存在，并相信他的存在，我们恐惧不安的心就会安稳下来。

**慧净上人远在台湾，但是我们知道他的存在，虽然天涯海角，但是心里还是有依靠的；或者师父远在他方的时候，也要知道师父在哪里，这样心里才有个底，躁动不安的心才平稳下来。就像小孩子时时处处要跟着妈妈一样：小孩子一会儿看不到妈妈，就会狂躁地呼喊、哭叫；妈妈一旦出现，孩子就不哭了，但他还是玩他的，也不理会妈妈。

**有一次师父去了弘愿寺，隔天就回到鉴真学院了，还没有坐下来，就跑过来看看我们这些正在上课的学僧。看到师父探头进来的时候，我们一片意外地惊喜。小小年纪的宗兴师更是欣喜，下课铃一响就跳着走出去，喊着：“师父回来了！”好像儿子盼到回家的爸爸。有的说：“师父还没有回寮房，就先过来看我们了！”大家都很感动。知道师父已经在学院里了，学僧的心感觉安定与踏实。

**师父即使没有和我们天天见面，只要知道师父就在这里，我们的心也像安住于弥陀的光明之中。

**一个家庭，一个寺院，一个团体，一个国家，如果没有一个主人，就没有主心骨，没有方向，没有组织纪律；只要有一个带头人，只要有一位我们认可的人在那里坐镇，即使他不说话，没有做什么，但是我们的心里也会有依赖与安全感。

**这样的人的存在本身也就是“住”，住于众生心中；能“住”，也便能“持”，能持一切众生心——所谓的“住持”，大概就有此间微妙之意。

**佛菩萨是出家人的依怙，而众生的依怙是出家人——众生感觉佛菩萨离得很遥远，但是可以通过出家人感受佛菩萨的亲近。出家人是法幢，佛法因此而传。即使在此人没有多大的能力来彻底彰显阿弥陀佛的慈悲；但是，圆顶方袍的僧相，专修念佛的行持宗旨，也能够给众生带来安心与希望。

**只要“南无阿弥陀佛”六字洪名存在，只要我们出家人存在，只要我们专修念佛人存在，就是众生的一大安心！