於菩薩摩訶薩功德善根起隨喜心得幾許福？不隨喜者魔所魅著...

深入经藏

大般若波羅蜜多經卷第四百五十六
第二分無分別品第六十三

爾時天帝釋竊作是念。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。安住內空乃至無性自性空。安住真如乃至不思議界。安住苦集滅道聖諦。修行四念住乃至八聖道支。修行四靜慮四無量四無色定。修行八解脫乃至十遍處。修行空無相無願解脫門。修行極喜地乃至法雲地。修行一切陀羅尼門三摩地門。修行五眼六神通。修行如來十力乃至十八佛不共法。修行無忘失法恒住捨性。修行一切智道相智一切相智。修行菩薩摩訶薩行。修行無上正等菩提。尚超一切有情之上。況得無上正等菩提。
若諸有情聞說一切智智名字心生信解。尚為獲得人中善利。及得世間最勝壽命。況發無上正等覺心。或常聽聞如是般若波羅蜜多甚深經典。
若諸有情能發無上正等覺心。聽聞般若波羅蜜多甚深經典。諸餘有情皆應願樂。所獲功德世間天人阿素洛等不能及故。

時天帝釋作是念已。即取天上微妙音花。奉散如來應正等覺及諸菩薩摩訶薩眾。
既散花已作是願言。若菩薩乘諸善男子善女人等。求趣無上正等菩提。
以我所集功德善根。令彼所求無上佛法一切智智速得圓滿。
以我所集功德善根。令彼所求自然人法真無漏法速得圓滿。
以我所集功德善根。令彼一切所欲聞法皆速圓滿。
以我所集功德善根。若求聲聞獨覺乘者亦令所願疾得滿足。
作是願已即白佛言。世尊。若菩薩乘諸善男子善女人等。已發無上正等覺心。我終不生一念異意。令其退轉大菩提心。
我亦不生一念異意。令諸菩薩摩訶薩眾厭離無上正等菩提。退住聲聞獨覺等地。
世尊。若菩薩摩訶薩已於無上正等菩提心生欲樂。我願彼心倍復增進。疾證無上正等菩提。
願彼菩薩摩訶薩眾見生死中種種苦已。為欲利樂世間天人阿素洛等。發起種種堅固大願。我既自度生死大海。亦當精勤度未度者。
我既自解生死繫縛。亦當精勤解未解者。
我於種種生死怖畏既自安隱。亦當精勤安未安者。我既自證究竟涅槃。亦當精勤令未證者皆同證得。
世尊。若善男子善女人等。
於初發心菩薩摩訶薩功德善根起隨喜心得幾許福。
於久發心菩薩摩訶薩功德善根起隨喜心得幾許福。
於不退轉地菩薩摩訶薩功德善根起隨喜心得幾許福。於一生所繫菩薩摩訶薩功德善根起隨喜心得幾許福。

爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。四大洲界可知兩數。此善男子善女人等。隨喜俱心所生福德不可知量。
憍尸迦。乃至三千大千世界可知兩數。此善男子善女人等。隨喜俱心所生福德不可知量。
憍尸迦。假使三千大千世界為一大海。有取一毛析為百分。持一分端霑大海水可知渧數。此善男子善女人等。隨喜俱心所生福德不可知量。

時天帝釋復白佛言。
世尊。若諸有情於菩薩摩訶薩功德善根不隨喜者。當知皆是魔所魅著。
世尊。若諸有情於菩薩摩訶薩功德善根不隨喜者。當知皆是惡魔朋黨。
世尊。若諸有情於菩薩摩訶薩功德善根不隨喜者。當知。皆從魔界中沒來生是間。所以者何。
若菩薩摩訶薩求趣無上正等菩提。修諸菩薩摩訶薩行。
若諸有情於彼菩薩摩訶薩眾功德善根隨喜迴向。
皆能破壞一切魔軍宮殿眷屬。

世尊。若諸有情深心敬愛佛法僧寶。隨所生處常欲見佛常欲聞法常欲遇僧。於諸菩薩摩訶薩眾功德善根應生隨喜。既隨喜已迴向無上正等菩提。而不應生二無二想。若能如是疾證無上正等菩提。利樂有情破魔軍眾。

爾時佛告天帝釋言。如是如是如汝所說。憍尸迦。
若諸有情於菩薩摩訶薩功德善根。深心隨喜迴向無上正等菩提。是諸有情速能圓滿諸菩薩行。疾證無上正等菩提。
若諸有情於菩薩摩訶薩功德善根。深心隨喜迴向無上正等菩提。是諸有情具大威力。常能奉事一切如來應正等覺及善知識。恒聞般若波羅蜜多甚深經典善知義趣。

憍尸迦。是諸有情成就如是隨喜迴向功德善根。隨所生處常為一切世間天人阿素洛等。供養恭敬尊重讚歎。不覩惡色不聞惡聲。不嗅惡香不嘗惡味。不覺惡觸不思惡法。常不遠離諸佛世尊。從一佛國趣一佛國。親近諸佛種諸善根。成熟有情嚴淨佛土。何以故。
憍尸迦。是諸有情能於無數最初發心菩薩摩訶薩功德善根。深心隨喜迴向無上正等菩提。
能於無數已住初地乃至十地菩薩摩訶薩功德善根。深心隨喜迴向無上正等菩提。
能於無數一生所繫菩薩摩訶薩功德善根。深心隨喜迴向無上正等菩提。
由此因緣。是諸有情善根增進。速證無上正等菩提。
既證無上正等菩提。能盡未來如實利樂無量無數無邊有情。令住無餘般涅槃界。

以是故憍尸迦。住菩薩乘諸善男子善女人等。於初發心菩薩摩訶薩功德善根。於久發心菩薩摩訶薩功德善根。於不退轉地菩薩摩訶薩功德善根。於一生所繫菩薩摩訶薩功德善根。皆應隨喜迴向無上正等菩提。於生隨喜及迴向時。不應執著即心離心隨喜迴向。不應執著即心修行離心修行。若能如是無所執著。隨喜迴向修諸菩薩摩訶薩行。速證無上正等菩提。能盡未來利益安樂諸有情眾。皆令安住究竟涅槃