誰於如是甚深般若波羅蜜多。能生淨信及生勝解?是菩薩摩訶薩心何性何相何狀何貌?

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大般若波羅蜜多經卷第四百四十六
第二分調伏貪等品第五十一

爾時具壽善現白佛言。世尊。誰於如是甚深般若波羅蜜多。能生淨信及生勝解。

佛告善現。若菩薩摩訶薩久於無上正等菩提。發意趣求精勤修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。已曾供養百千俱胝那庾多佛。於諸佛所久修梵行。發弘誓願善根淳熟。無量善友攝受護念。乃於如是甚深般若波羅蜜多。能生淨信及生勝解。


具壽善現復白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多。生於淨信及生勝解。是菩薩摩訶薩心何性何相何狀何貌。

佛告善現。若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多。生於淨信及勝解者。心以調伏貪瞋癡及遠離貪瞋癡為性為相為狀為貌。復次善現。是菩薩摩訶薩心以調伏貪瞋癡及無貪瞋癡。遠離貪瞋癡及無貪瞋癡。為性為相為狀為貌。
善現。若菩薩摩訶薩成就如是性相狀貌。心乃於如是甚深般若波羅蜜多。能生淨信及生勝解。

時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多。生於淨信及生勝解。是菩薩摩訶薩當何所趣。
佛告善現。是菩薩摩訶薩當趣一切智智。

具壽善現復白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩趣一切智智者。是菩薩摩訶薩能與一切有情為所歸趣。
佛告善現。如是如是如汝所說。若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多。生於淨信及生勝解。是菩薩摩訶薩則能趣向一切智智。若能趣向一切智智。是則能與一切有情為所歸趣。

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大般若波羅蜜多經卷第四百四十六
第二分調伏貪等品第五十一

具壽善現復白佛言。世尊。是菩薩摩訶薩能為難事。謂擐如是堅固甲冑。我當度脫一切有情皆令證得究竟涅槃。雖於有情作如是事。而都不見有情施設。
佛告善現如是如是如汝所說。

復次善現。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬色亦不屬受想行識。何以故。色乃至識皆畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬色亦不屬受想行識。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。乃至不屬一切智。亦不屬道相智一切相智。何以故。一切智道相智一切相智。皆畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬一切智。亦不屬道相智一切相智。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬一切法。何以故。一切法皆畢竟無所有。非菩薩非甲冑故。說彼甲冑不屬一切法。
善現。是菩薩摩訶薩修行如是甚深般若波羅蜜多。能擐如是功德甲冑。謂我當度一切有情皆令證得究竟涅槃。

時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩能擐如是堅固甲冑。謂我當度一切有情皆令證得般涅槃者。不墮聲聞及獨覺地。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩不於有情安立分限而擐如是堅固甲冑。

佛告善現。汝觀何義作如是言。若菩薩摩訶薩能擐如是堅固甲冑。不墮聲聞及獨覺地。

爾時善現。白言世尊。是菩薩摩訶薩非為度脫少分有情而擐如是堅固甲冑。亦非為求少分智故而擐如是堅固甲冑。何以故。是菩薩摩訶薩普為拔濟一切有情令般涅槃。而擐如是堅固甲冑。但為求得一切智智而擐如是堅固甲冑。由此因緣。不墮聲聞及獨覺地。

佛告善現。如是如是如汝所說

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大般若波羅蜜多經卷第四百四十八
第二分不退轉品第五十三

爾時具壽善現復白佛言。世尊。我等當以何行狀相知是不退轉菩薩摩訶薩。
佛告善現。若菩薩摩訶薩能如實知諸異生地諸聲聞地諸獨覺地諸菩薩地諸如來地。如是諸地雖說有異。而於諸法真如理中。無變異無分別。皆無二無二分。
是菩薩摩訶薩雖實悟入諸法真如。而於真如無所分別。以無所得為方便故。
是菩薩摩訶薩既實悟入諸法真如。雖聞真如與一切法無二無別而無滯礙。所以者何。真如與法不可說一不可說異。不可說俱及不俱故。法界乃至不思議界亦復如是。
是菩薩摩訶薩終不率爾而發語言。諸有所說皆引義利。若無義利終不發言。
是菩薩摩訶薩終不觀他好惡長短。平等憐愍而為說法。
是菩薩摩訶薩不觀法師種姓好惡。唯求所說微妙法義。
善現。不退轉菩薩摩訶薩。具如是等諸行狀相。應以如是諸行狀相。知是不退轉菩薩摩訶薩。