宗风学习(七） 二和、二谦

空远缘

**前几天，我有请执事印给大家一张“二和、二谦”的勉言， 要大家放在各自的桌上当座右铭， 时常温习、提醒自己。     “二和”——说话和气，态度和譪；“二谦”——心存谦虚，彼此谦让。

一、二和**佛门最重视“和”，这一个字看起来不起眼，很平常，但它的境界、涵义，却非常的好、非常的高。   佛教所讲的最高的境界——涅槃寂静，其实也可以用“和”这个字来诠释。

**涅槃有种种角度的诠释，譬如以“灭度”来诠释的话，就是灭除贪瞋痴，脱离六道轮回的生死苦海；也因为没有贪瞋痴火的燃烧，也可以说是“寂静”。佛陀说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”这个火宅就是六道轮回，根源来自于贪瞋痴。

**涅槃也可以说是不生不灭，也就是说，心境都处在一种平和、宁静、稳定的状态，是不增加也不减少、不生起也不消灭、不被八风所动的。所谓“八风”，就是指称、讥、乐、苦、衰、利、誉、毁这四顺四逆八事。若这八风都不能影响行者的心，行者心如同寒潭中的水，很平稳，很平静，不起一丝的水纹；即使水面风再大，也不会起浪：这就是“和”。

**“说话要和气”，这是指口业方面；“态度要和蔼”，是指身业方面。口业也好，身业也好，都是根源于内心(意业)。

**说话和气，表示他的心也是和气的；态度和蔼，表示他的心也是理性、冷静、不起情绪、不起烦恼的。这样的人，当然也就不批评、不责备、不抱怨，甚至不评断。所以，说话和气，态度和譪，也是着眼在“和”这方面的。

**《四书•中庸》的第一段就说：

**喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

**中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

**致中和，天地位焉，万物育焉。

**可见“和”的重要。

**即使喜怒哀乐，表现出来的也要中节，也要恰到好处，能这样就已符应中和之道。这不仅显示个人心性与涵养的高超，同时也表示他与身边的人、事、物也都能够和谐相处。

**人与人之间要达到和谐是不容易的，但至少要能和睦相处；倘若也不能够和睦，则至少也要能够相安无事。为什么我这么强调“和”呢？其实也不是我个人在强调，在佛陀的时代，佛陀就规范出家众不仅要和合，而且要和敬，即所谓“六和敬”——身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。

**如果彼此之间本来就是具有骨肉之亲的一家人，所谓“血浓于水”，父母、儿女、兄弟都会互相疼爱、疼惜。有一句俗话说“打虎抓贼亲兄弟”，意思是说，遇到困难时，别人可能袖手旁观；但是亲兄弟一定会来帮忙，互相照顾，不会纷争。

**倘若原本不是一家人的话，譬如成年后结合成夫妻，初结婚时恩恩爱爱、你浓我浓，海誓山盟要白头偕老，永结同心，生死与共；可是不久却离婚了，甚至互相结怨。假设他们是母子或兄妹会这样吗？就不会，因为有血缘的关系。

**夫妻都这样了，何况出家众呢？我常在想，出家人离开了恩爱的父母，离开了情重的儿女、兄弟、六亲眷属——离开这样一个小家庭，进入另一个更大的家庭；这个大家庭中的成员，彼此并没有血缘关系，他们来自于各地，由于个性不同，所受的教育不同，成长的环境不同，导致观念与处事作风也都不同——这样不同的人却聚集在一起，同在一个屋檐底下，要天天见面，天天相处，非得互动不可，那如果不能和的话，几乎一天日子也过不下去。

**既然这样，为什么又要出家呢？一定有他的原因，就是所谓“不忍圣教衰，不忍众生苦”。当然，我们先不必谈那么高远的宏愿，况且我们也没有那么大的度量；我们只要能够安贫乐道，忧道不忧贫，安分守己，好好扮演一个出家人的角色，不使佛陀蒙羞，不使佛教受损——能这样就已经很阿弥陀佛了!就我自己来讲，即使连这样也做不好，所以时刻都战战兢兢。

二、二谦**谦，就是心存谦虚。一个人再有什么样的才华，有什么样的能力，有什么样的功劳，都一定要谦虚；而且愈是有学问、有能力，自然就会愈谦虚，所谓“谦谦君子，卑以自牧”“学问深时意气平”。

**古人也说“谦受益，满招损”，“满”就是骄慢、骄满。我们宗风里面对“谦”的提示也比较多，所以大家要以谦虚来涵养自己；为人不要强势，说话不要咄咄逼人；自己也不要有志得意满、意气风发的骄满习气，即使斗志昂扬也应该沉淀、沉稳下来：这就是心存谦虚。

**我们内心的烦恼根源，有时候说“三毒”，有时候说“五盖”——贪、瞋、痴、慢、疑盖住了我们的佛性，使我们佛性、智能都蒙蔽了。慢，就是骄慢，其根源也是来自于瞋，所以就修行来说，慢心的降伏是很重要的。

**“彼此谦让”，好的、有成就的，要让给对方；吃亏的、失败的则自己承当。这不只是涵养，也是学佛者大乘心的显现——刚刚讲，大乘的精神就是为别人考虑，能够牺牲自己，将好处让给别人，奉献给别人。所以事上也好，理上也好，都要谦虚、退让。

**所谓事上谦让，就是“让美归功”；理上谦让，就是在人我、是非、对错的当下，我们就承认自己错，对方对，也就是让一步。

**记得小学课本有两个故事，其中一个是这样的：一只黑狗和一只白狗要过桥；两只狗走到独木桥中间的时候，黑狗不让白狗，白狗也不让黑狗，彼此互不退让，僵持在那里，进而相斗；结果不但都不能过桥，而且双双堕入水中。

**另一个故事是黑羊和白羊的故事：黑羊和白羊要过桥，当两只羊走到桥中间的时候，白羊说：“我先退！”黑羊也说：“我先退！”彼此互相礼让，结果白羊也过了，黑羊也过了。

**这是小学课本里面的故事。虽然都是小小的故事，意在劝导小孩子；但是以小引大，童蒙的教育是可以影响大人的。童蒙的教育若不好，长大后往往难免性格乖张，脾气傲慢，凡事喜好与人争斗，失去了做人应有的义理，所以谦让是很重要的。