轮回与人生问题思考

心经

轮回到底有没有？
    这个问题在旧中国是不会存在的。因为人们都认为这是一件不需要讨论的事实，本来就有嘛！因此不会有人去质疑什么。

    在西方国家，这却是一个很严肃的学术问题。有些认死理的人，就是非要搞出一个明确的结论来不可，而且还必须拿出确信无疑的证据来证明才行，不能仅仅是“相信”某人。因此，西方国家有好几所大学和科研机构，有真正的专家教授，专门来研究这个令人迷惑的问题，而且一研究就是几十年，收集了大量的事实和证据，证明了轮回无可否认是存在的。西方已经出版了大量的著作，用各种事实来说明了轮回的存在事实依据。甚至discovery也专门为此拍了专辑，来说明轮回存在的案例。这说明西方人的确是尊重事实的，即使他们的宗教和文化否定轮回的理论，也不妨碍他们的科学家去研究和最终承认轮回存在的事实。

    轮回问题在新中国，似乎也是不存在的。或者即使存在，也不是一个“学术问题”，而是“政治立场”的问题，是“无产阶级党性”的原则问题。作为某种“先进文化”的信徒---唯物主义者们，需要通过否定另外更复杂更精巧的世界的存在，来假想自己才是唯一的，最伟大的人类。

    不过，通过否定客观存在的事实，来强化自己盲目的信仰，就像是宣称：“我只相信自己看见的事实。由于出生后从来就没有看见祖父母，因此他们肯定不存在”一样，这种简单的，直观的逻辑，虽然说起来也算是铿锵有力，只是除了用来骗骗小学生简单的大脑，以及证明自己的幼稚和没脑子外，并不能证明自己的智慧和成熟。因为对于愿意多思考一步的人看来，虽然没有见过祖父母的存在，也显然可以通过其他看得见的间接的线索，来推导出这个“看不见的事实”是必然存在的依据。轮回也一样，我们身边其实都有很多的线索，只要留心一点点，就能够很简单地“看见这个事实”。通过把一件真实存在的事实打成“迷信”，证明的不是自己更有智慧和更伟大，而只是表明自己的迷信和无知。

    至于你认为有没有轮回？我不关心，也不在意；因为这是你的事。你也别问我是否知道和相信这件事？我不知道，而且这是“我的”事情，你不需要关心。

    不过，不管这些东方西方的人是否相信有轮回，都有一个共同的特点：就是他们很少问自己：如果真有轮回，则意味着什么？因此，无论他们认为有，还是认为无，这些人都过着差不多的生活。这说明人类其实根本就不善于思维，往往依据“惯性”来生活，很少是通过自己的思考和真实的感受来行动的。这一点，【与神对话】说得很清楚。

    其实，知晓有轮回后，你的生活应该是很不一样的。只要你会简单的推理，愿意去思考，就会发现很不一样。

    比如，你将不会再害怕死亡！因为你现在的身体“死去”了，仅仅相当于你“换了一辆汽车开”。如果你喜欢开车，一旦知晓你被保证车坏后总有新车开，而且是完全不同的汽车，甚至可能是更高档的车，你难道会天天恐惧你现在开的车坏掉吗？你固然还会继续高高兴兴地开你现在的爱车，可是一旦有一天不得不“换车”的时候，你是会悲伤还是狂喜？恐怕是狂喜地奔向另一辆“新汽车”吧？因此，【与神对话】的【回归神】一集里面，在被问到“死亡的时候灵魂会不会害怕”，回答是“不会，相反，他们会非常喜欢死亡，狂喜地迎接死亡，因为这意味着新的机会”。

    这是很简单的逻辑，只需要很简单的思维就能够确认。它们之间都没有矛盾。

    可是这种很简单的思维方式，直接简易的推理，西方人，东方人，古代人，现代人大多数都不能理解，甚至连很多“大师”都不能理解。只有极少数人才能够真正理解其含义，才能真的“不怕死”，因此他们也就得到了“解脱”。这就是所谓的“开悟者”，他们的生命就因为多思考了这么一点点，就变得与众不同，活得很潇洒，很自在。人生也很成功。

    可惜的是：很多佛教中人，出家多年的和尚尼姑们，并没有真正理解这一点，他们中很多人依然怕死。只要你对死感到恐惧和悲伤，就依然没有“开悟”，依然活在“惯性”中。很多居士们皈依佛教，居然是因为怕死，希望找个神通广大的“佛”来保护自己。她们的亲人去世后，也一样会哭个稀里哗啦。而且悲悲切切地去庙里做法事“保佑死者”，岂不可笑？

    G先生说：你的生存是被保证的，因此你不必害怕死亡！“死”其实并不存在，因此也不需要怕。

    这么简单的逻辑，似乎很少有人能够做到。少数做到了的人，却被人们视为疯子和怪物。比如庄子，妻子死去时他鼓盆而歌，被人们视为神经不正常。其实这是开悟者最正常的表现罢了。中国古代特别是唐代的一些禅师，很淘气地把“死”当做游戏来玩。比如一群和尚在一起说，有没有见过站着死的人？有人说已经见过了。就有人出来说：我倒立着死，就没有人见过了吧？今天让大家开开眼。结果真的倒立起来，死了。旁边的人也不惊不诧的，没人大哭大闹。死者的妹妹跑来看，还叹息说：哥哥真淘气，死都不好好死，弄得大家收拾起来多麻烦。这妹子的境界，决不在庄子之下，可惜知道的人就少得多。可见中国历史上的确有一批开悟的智者存在，即使我们还不知道这些人。

    那么，我们的生命需要怕什么呢？你想，连死都不怕了，应该世界上也就没什么可怕的了吧？

    其实不是这样，我们依然有需要“害怕”的：就是“生活”本身。我们不需要怕死，因为不会有死亡。我们可以高兴地“死”，因为这意味着另外一次机会。但是，我们是否认真地过好了自己的每一天，我们是否珍惜了自己的一生？确是我们需要时时提醒自己的。

    对于“活”本身，我们的确需要多多敬畏。因为，如果我们是不死的灵魂，我们为何要选择一个有死的人生？灵魂一定有其目的和意义。一旦我们的现实生活背离了自己选择的生命目的和意义，我们的生命就是盲目的和无效的，毫无价值的，就是生不如死的，就是自我否定的。

    简单一点，假如我们开上一辆车，目的是去北京。但是我们刚刚上路，这辆车子却“忘了”自己到底要干什么，结果在路上瞎玩，直到开坏为止。这时候定计划想去北京的灵魂会不会很烦恼？可能要“换车”的时候，才是我们唯一能够想起来自己要去哪里的时候：于是我们又换了新车，继续开往北京，可是路上又迷失了，忘记了。。。。结果一直到不了北京。可是我们的灵魂是不会罢休的，它不在乎你开什么车，他也不在乎我们要花多少时间才能到达。但是它一定会在乎目标如何实现。如果你忘了目标，他就会不断地提醒你。甚至要你一次一次地再来，重新起步（这就是不断轮回）。有些案例表明：这个斗争可能会持续几千年，才能实现当初灵魂下来做人的时候设定的人生目标。因此佛家说“一念千年”不是比喻，而是实情。因此，不动脑子乱开车，岂不是麻烦大了。

    同样佛家也说“千年一念”，有时候你脑子转过来了，就会把千年误了的事情一念就转过来，很短时间实现掉。这需要你跟随灵魂的指引，而不要自以为是地乱来。很多智者都说：要学会聆听在内心的声音。其实这就是聆听你的“灵魂任务”，顺着它的指引，你就会“上道”。更令人惊喜的是：你的灵魂是有朋友的。就像是你的肉身有血缘上的家族关系一样，你的灵魂也有灵魂上的家族和亲人---一个很庞大的家族体系。这些很有智慧的，友好善良的朋友，会在你上道的时候来接应你，甚至会陪你走一段路，把你带给下一个领路人，把你介绍给同行的好朋友，让你一路上走得更好。这样一路上护持，帮助你实现你的灵魂任务。这些人可能就是你千年前下来“做人”时约好的朋友，同伴甚至是导师。古人说“修行路上，有神灵护持指引”，可不是虚言，而是真实的事件。这样，往往你的人生就会是成功的，也是无悔的人生。

    如果你非要逆行乱走，非要贪玩，就会遇到种种的不如意，你心里会很不开心。这是你的灵魂在提醒你：走错了路。而且，如果你走错了路，灵魂好朋友自然会离你远去，这些心底善良的朋友会尊重您的一切选择，即使是最愚蠢的选择。只是他们的选择是走开，不再陪你玩愚蠢的游戏。但是另外一些可怕的“朋友”却会涌来你的身边。很显然，他们就是你的冤亲债主，他们也是来“陪你玩”的，玩很疯狂的游戏。如果你玩的游戏是“堕落”，他们就会很乐意地“帮助”你加速堕落，让你迷失得更加厉害。

   

心经

更惨的是：你换车的时候，不一定换越来越高级的车。这取决于是否在此生开车的时候积累了足够的存款（资粮，善行）。因为你现在不好好用车，不珍惜车（生命），没有在此生好好赚钱存在你的灵魂银行（没有积累福报），可能下一次会换上很不好的车。自行车，或者缺个轮子的三轮车等等。这样，你的下一个“人生”可能会变成一个贫困和愚蠢的人，有残疾的人，没有好朋友的人，缺乏机会的人。更不幸的是：由于你此生不好好走路，因为自己的不良心性，做了不恰当的事情，可能会换成“动物”的身体来开车，你的下一生就变成了“猪车和牛车马车”。这时候，你要执行“灵魂人生任务”就会变得更加困难，可能需要很多世，等你尝尽苦头，彻底悔过后，才有机会“重新做人”。这并不是什么神在惩罚你，而是你的灵魂自己的决定。可能他发现你总是乱开车，而且总是不听劝告，就让你实实在在地吃点苦头，亲身体验和吸取一点教训。因此当心：你在“快乐”地乱玩一些很糟糕的游戏的时候，灵魂可能正在生气，很严厉地反对你呢。



    灵魂的一念，可能需要千年的时间来轮回和反复才能实现。因此，佛家要你一定要珍惜人生。佛说“人生难得，中土难生，佛法难闻”。因此，你现在作为人在“活”的时候，能“不怕”吗？你愿意浪费宝贵的人生吗？懂了这个基本道理，你显然会更认真地生活每一天。因此，古代的大师们就说“无常迅速，生死事大”，他们每一天都不能浪费，要“勇猛精进”的提高自己的觉悟力。哪里像现代的人，天天在混日子。很多成年人物质上不缺乏了，但每天都觉得“无聊”，到处找点什么玩意“打发时间”，中国人把很多时间浪费在打牌，打麻将，闲扯上面。如果他们有灵魂的话，看到他们如此不成器，把如此宝贵的人生，放着这么重要的人生任务不去做，天天瞎混日子，难道不会生气吗？



    如果灵魂生气了，问题会很大，后果很严重！



    首先灵魂会用大家都看得见的明显问题来表现它的不满：你会生病！灵魂用病来提醒你，你走错路了，这不是他要的东西。但是灵魂也很慈悲，如果你很痛苦了，它也会让你病愈，让你有机会重新思考和改过。的确有些人大病一场后，就改变了原来的生活模式，走向了成功之路。但是很多人没有这个悟性，病就会反复发作。如果你执迷不悟，病就会越来越严重，直到变成“绝症”，让你快一点死去，好换车重来，这是灵魂对于你的顽固无知所采取的最后手段，相当于车因为事故而报废。不过，提醒一下，如果你是在各种状态都很不好的情况下死去，换的车大约不会是什么“好车”。有些人走得很轻松，一生无病无灾，一生帮助他人，积累的福德资粮够多，不用担心，将来一定是换“好车”。



    佛家说：病由心生！这也不是比喻，而是实情。这也是西方医学永远不理解，因此也永远不上档次的根本原因。



    当人的问题不是很严重的时候，身体不会病。灵魂的抗议会用“心情”表达出来。比如你走的路不对，就会出现“郁闷”的心情，即使你的工作很顺利，赚了很多钱，你也总是感到不开心，却不知道为什么。这是因为你从事的工作，不是你的“心”想要的。简单一点，你做的一切，不是你的“灵魂任务”，因此它在提醒你---走错路了。心情就是最直接的灵魂语言，当你常常忽略自己的心情的时候，不良的情绪就会以你无法忽略的形式出现：成为慢性病。比如忧郁就变成了肺病，生闷气就变成肝病，爱发火，情绪起落大就成为心脏病等等。因此我们的语言常常说“要关心自己”，可是现在的人不懂“关心”，他们用这个词的时候，真正的含义是“关身”---拥有物质，送礼物等等。心其实永远也不在乎“物质”的拥有，它更在乎的是你的体验和觉知以及感受。你当然可以有钱，心在乎的，是你怎样用这些钱，而不是“只有钱，拥有更多钱”；无论用人间的标准和心灵的标准来看，只会赚钱，只会瞎花钱的人都是傻瓜，都是灵魂不能接受的事情。相反，只有你把这些钱用得“是地方”，能够体现你的智慧，能够实现你的人生目标，灵魂才会满意。



    人生往往容易迷失，常常在路上打转，打结而无法前行。他们表现的形式就是心理障碍和疾病。高明的医生就是医治心灵的医生，从根子上解决问题（上医医心）；我最近治疗的一些用药物无法治疗的病人，如尿床等。以及传统上认为不可能治好的病，如同性恋等。其实都是“心”出了问题，搞乱了。恢复一下正常就好。



    现在的国人是很奇怪的。一方面，他们都非常怕死。谁如果提起这个词就是“很不吉利”的，让他们很烦恼。可是，从另一方面说；国人又是最“想死”的。他们毫无畏惧地吃下各种“世界上最毒”的食品。你说很多是因为无知，其实更多的是明明知道有毒还照样吃，还心甘情愿为这些毒品花很多钱，好让自己死得更快一些，死得时候更痛苦一些，比如烟酒等。有不少人三四十岁就因此死掉，有很多人是在酒席上豪情万丈地喝酒直接喝死的，更多人是在喝酒之后出事故死掉的-----用自己和他人的生命来喝酒。难道他们真的不知道酒有问题吗？难道能说他们怕死吗？



     因此，我觉得国人的行为表现，应该是喜欢死亡的。



    可是：每一个人死的时候，似乎都很不甘心，觉得自己活得还不够长，都愿意花一大笔钱给医生，只要能够让他们继续活下去。即使活得很痛苦，很无奈，也要活。中国人常常说：好死不如赖活，很愿意毫无意义，毫无尊严的“活下去”。至于为什么要活，不知道，他们也不去想。中国大多数人活着的每一天，几乎都是在痛苦地“过日子”。



    上班的时候他们不快乐，大多数人对工作缺乏热情，所谓的工作对他们来说就是一份挣钱的工具而已。因此工作的时候他们百无聊赖地“混点”应付，把自己的生命轻易地出售掉，换取灵魂根本就不会需要，也不在意的钞票。他们换钞票的动机和理由，是理直气壮的要“维持生命的基本需要”，可实际上国人们往往把出售生命换来的钱，轻易地消费在他们根本不需要的种种开销上，仅仅因为广告说他们需要这些东东。仅仅是为了“心情好”。其实他们的心情是无法经过金钱的消费来转变的，只有通过意识到自己的问题并改变就可以改变心情了。



    业余时间他们很无聊，国人们基本上都是百无聊赖地坐在电视机前“kill time”，其实是慢性杀死他们自己。因为他们不知道如何度过这些空闲的时间，就用“别人的故事”来把时间塞的满满的。他们每一天都在想：“今天怎么打发一下”，怎样来消磨时间。于是中国人发明了打麻将，打牌，闲聊等等，想法设法把时间“干掉”。也活生生的让生命快速“死去”。等到晚上终于把自己精疲力竭地放在床上的时候，他们说：终于度过这一天了。



    如此痛苦的过日子，难道能够证明国人是“热爱生命”的吗？他们自己显然也知道这样活着有点问题，很多人脸上都是一脸的不开心，很多人承认他们根本就不是为自己而活，其实是他们自己根本不知道到底应该做什么，就胡乱抓个人来绑架，做自己“生命目标的替死鬼”，假装牺牲自己“为他而活”，貌似很神圣的样子一这样来解决自己对生命目标的茫然无知。



    然而，这种“为别人而活”的伟大目标，却让他们活得很焦虑，很不开心。他们隐隐约约地感觉到：“别人”似乎并不喜欢他们的这种牺牲。比如很多自称“为孩子而活”的“伟大母亲”们，孩子们其实并不领情，往往内心很歧视这种母亲。其实内心里面，她们也发现了自己生命的“无价值”，但是她们找不到其他活下去的理由，又不想去死。只好勉强用这种荒诞的理由，绑架自己的亲人，特别是自己“能够控制”的下一代，来为自己的无趣生命找一个活下去的理由。如果缺乏这种理由，她们简单不知道该依靠怎样的理由来说服自己应该如何面对生命了。因此她们都很焦虑地紧紧抓住“被活的对象”不放松，她必须为自己的活，找到一个理由和支柱，即使对方不乐意她也要坚持这样“牺牲自己”。因此往往双方都纠缠不已，都精疲力竭。



    即使她们成功地绑架了孩子，孩子长大要独立的时候，基本上也是母亲完全精神分裂的时候。我就见过好几位这样的母亲，脑子极度的不正常。按西方的标准就是典型的精神病人，但是在中国，她们被判定为只不过爱子心切的“正常人”，值得同情也原谅。



    国人既然活得如此痛苦，找不到活下去的理由，我认为他们理论上应该热爱死亡才对。可是，国人偏偏又是世界上最怕死的一个群体。他们怕到不敢坚持去做自己喜欢的事情，怕到不敢尝试新事物；他们甚至不敢过跟别人不一样的生活，即使他们不喜欢，也愿意“跟别人一样”。因为只要“可能有危险”，就足以打消他们的一切勇气了。他们像是蚂蚁一样大家都往一个地方拥挤，去玩同样的地方，去排同样的队。即使自己的感觉明明不好，但是因为“别人都这样”，所以就说自己感觉良好。因为他们活在恐惧中，恐惧与别人不一样。但内心又渴望与别人不一样，但是他们追求不一样的方式，居然又是一样的。比如“玉米”成功了，于是大家都想去当超女。姚明成功了，于是就有一批人去玩篮球想做姚明第二。他们就是不知道---灵魂只想当唯一的自己，灵魂不喜欢模仿任何“别人”，只愿意“做自己”。



    因此，我们真的是一个很奇怪的民族。我们惧怕本来无需惧怕的死亡，但是却不热爱我们本来应该热爱的生活。我们不关心最需要关心的“自己”，却天天关注与自己毫无关系的“别人”。我们从来不爱自己，却声称我们是爱某个别人的。我们不尊重自己，却要求别人放弃对他们自己的尊重，来迎合你的不自尊（妈妈们普遍这样，逻辑就是：妈妈为了你这样做（不自尊的事情）。。。因此你也要为妈妈这样做（放弃自尊和选择权利。。。），岂不荒唐之至！还有些人，自己明明很有自己的想法和兴趣，但是他们说，要退休以后，再去做自己喜欢的事情，现在他们愿意忍耐着过他们根本就不喜欢，甚至很违心的生活。真是可悲的人生，最有价值的生命，却用来做毫无意义的事情。把一生的理想，寄托在风烛残年。他们是热爱自己的人吗？



     简单地总结一下，就是：死亡是很容易的，也是可以快乐和庆祝的。但是我们更需要学习的是热爱生活，热爱生命；要认真地过好每一天；要活得清醒，活得开心，活得成功，活得让自己满意，这需要你的心有高度的觉知力。

心经

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