鉴真大师在召唤

空远缘

**各位法师，各位居士：

**今天大家到这里，是我特别恭请的，不同于平常，因为有重要的事情要和大家商量，也是要依靠大家，仰赖大家，拜托大家。是什么事呢？就是弘愿寺、悟真寺和鉴真佛学院合作办学的事情。

**所谓“道在人弘”，法是靠人来弘扬的，弘扬法门最重要的就是要有人才。弘愿寺从建寺到现在，教学一直没有系统地展开。总的来说，因缘还没有具足。大家来求学，发现没有授课，只好回去自己看——学习的气氛没有形成，大家无法规范、系统、有次第地学习。所以总觉得应该弥补。

**现在比较好的因缘来临了。净业法师去扬州鉴真佛学院看了一下，和院长、副院长、教务主任一接触，大家觉得缘分很好。两周前，鉴真佛学院的法人、院长能修法师（兼任大明寺住持、江苏省佛教协会副会长、扬州市佛协会会长），分管行政的蒋院长，还有办公室主任和教务主任、副主任，到弘愿寺来考察，来了之后，他们信心更足了，对弘愿寺出家众的威仪、道心，对弘愿寺的道风、形象、精神气质，他们都非常赞叹和肯定，增加了与弘愿寺合作办学的动力。回去之后，他们就很积极地写了一份合作办学的协议和一些章程。上周，我就和净业法师、宗道法师、佛海居士专门去了一趟鉴真佛学院，和能修法师、蒋院长等学院的主要领导都座谈了；学院的宿舍楼、教学楼、鉴真楼、图书馆等，也都走了走、看了看，签了一份合作办学的协议书。

**我们带回来一些资料，放在宗网法师那里，大家可以看看。当然，鉴真佛学院目前只收出家众，但是这件事情涉及到法门发展的大事因缘，所以请居士们都来听一听。下面把鉴真佛学院向大家介绍一下。

**一、鉴真佛学院的优势

**（一）鉴真精神

**鉴真佛学院的特色，我看重的，第一就是鉴真精神。鉴真大师，大家都知道。中国历史上出了很多祖师大德，其中在国际交流、佛法传布方面最突出的有两位：一位是玄奘大师，“玄奘西行”；一位就是鉴真大师，“鉴真东渡”。这是两位标杆性的人物。玄奘大师西行求法，一个人穿过茫茫丛林、沙漠，到印度留学十九年，那很辛苦。佛法来到中国，在隋唐之际形成大乘八宗，在中国扎根、繁荣。这时候，日本向中国来求法，一方面，他们派出遣唐使、留学生来到中国，系统地学习各个法门；另一方面，也专门请中国的大德法师到日本去传法，其中就特别邀请了鉴真大师。

**鉴真大师东渡日本也是时代因缘，非常壮观。有一部电视连续剧叫《鉴真东渡》，这次也带回来了，一共十六片，大家可以看一看，很感人的。

**鉴真大师当初在国内弘法，已经很有名望了。日本的两位出家众，接受他们宗主的指令，来邀请大师。当时在大明寺，大师对大众说：“现在日本国请我们去传法，你们看看，哪位愿意发心前往？”没有一个人回答，大家都沉默。当时没有飞机，中日往来只能坐船，而且往往会遇上海难，凶多吉少；异国他乡，语言不通：方方面面的困难很多。“在中国弘法就够弘了，何必要去日本呢？”有种种复杂的心理，所以没有人应答。这时候，鉴真大师就说了两句话，这两句话非常令人感动。他就说：

**是为法事也，何惜身命？

**诸人不去，我即去耳！

**这是为佛法的事情，为什么要怜惜自己的身家性命？既然你们都不去，那我老和尚自己一个人去！

**他难道没考虑到语言不通吗？他难道不知道路上有风险吗？他是怀着为法舍身舍命，怀着“我一人独自担当、舍我其谁”的精神。他准备一个人只身渡海，劈波斩浪——为什么？为了那里的众生。

**鉴真大师这样一说，弟子们也非常受感动，说：“师父既然去，我们也跟着去。”最初报名的就有二十一位。

**这一年鉴真大师五十五岁。发心之后，经过了十二个年头，六次出海，五次失败。第五次东渡，船沉没，经书葬身大海，人漂流到海南岛。你想，从扬州出发，居然漂到海南岛！鉴真大师漂到海南岛之后回来，一路上讲法，一路上传戒，还遇到官府的盘查、限制，也有人事纠纷。这期间，两位最贴心、最忠心耿耿的弟子也失去了：荣睿，这位来请大师的日本留学僧，半路上去世了；最得意的大弟子祥彦法师，也在江西去世了。还有的弟子因为太困难，看不到前途和希望，纷纷离去。鉴真大师受到种种的挫折，也得了病，后来双目失明。

**这个时候，一般人都会退却，完全有理由，何必去那个地方？但是鉴真大师并没有放弃，一直到六十六岁那年，有日本遣唐使要回国，利用这个机缘，大师搭上遣唐使的船。一位六十六岁的老人，双目失明，十二年之后第六次踏上东渡的航程，经过一个多月的海上漂泊，终于到达了日本。

**最初追随大师东渡的，一共死了三十六人，到第六次成功到达日本，只剩两位法师，一位是日本的留学僧普照，还有一位思托法师，就是给鉴真大师塑像的那位法师。

**这份精神——为法忘身的精神，舍我其谁的精神，当仁不让的精神，大慈大悲的精神，大智大勇、百折不回的精神，正是我们现在所需要的。

**善导大师说：

**自信教人信，难中转更难；

**大悲传普化，真成报佛恩。

**现在的出家众，所拥有的条件比古代优越了很多，但光有这样的条件，并不足以弘法，我们要有鉴真大师的骨气才可以弘法。所以，我们要承接这份骨气，得到大师的精神气脉，要有这样为法献身的精神。我们要成为现代的鉴真大师！要有这样的精神面貌，佛法才有希望，法门才有希望，弘法的事业才有可能展开。如果萎靡、猥琐、沉沦享受、信心不具足，还没有出发，就已经摔倒，谈什么弘法呢？我希望鉴真大师的精神能感染我们，我们来接受、消化、吸收，变成自己的精神内容，而且发扬光大。

**我们说弘法，“法”就是善导大师开显的弥陀救度一法，它能普遍适应一切众生、一切区域和一切时代；“弘”就要有鉴真大师这样的精神。我曾经写了一篇《走出去》，我们要怎样走出去？应该怀抱着鉴真大师这样的精神，弘扬善导大师所开显弥陀救度的法门。

**鉴真佛学院不是普通的学院，它是唯一一所以祖师命名的佛学院，它有深刻的含义；鉴真大师也不是一般的历史人物，在这个时代，大师的精神对佛法的振兴，对法门的推展，对每个人的意志、信愿，都有很大的加持作用。我第一次见鉴真大师的塑像，就非常感动。大师端坐在那里，闭着眼睛。十二年的艰苦旅行，双目失明，为众生奉献了一双明亮的眼睛。不过，大师的法眼、慧眼永远明亮，照耀着我们。

**这是鉴真佛学院的第一个优势。