志公和尚与悟真寺

空远缘

**志公和尚，法号宝志，俗姓朱，金城（今兰州）人。七岁时便追随僧检出家，修定禅观；数年后即有了很高的成就，集三论宗大成的嘉祥吉藏的师父——法朗法师，就曾经向宝志禅师学习禅法。

**在刘宋泰始初年，宝志禅师的行迹忽然僻异于常：他居无定所，饮食也无定时；经常长发赤足，手执锡杖，上挂剪刀、拂扇、镜子等物，游走于街头巷尾。

**由于他屡现神迹，应验无爽，江南的官员及百姓都很尊崇他；齐武帝却以“妖言惑众”之名，将其囚禁在牢狱，但人们仍旧见到他四处游走，故百姓皆知和尚有分身之术。

**后来梁武帝即位，对宝志禅师极为敬重，皇宫的婚丧嫁娶及国家大事，无不听从。各种史料中记载诸多事迹，比较著名的是富商嫁女的故事，禅师以其五眼六通道出了婚娶在场很多人之因果：“古古怪，怪怪古，孙子娶祖母，女食母之肉，子打父皮鼓；猪羊炕上坐，六亲锅里煮。众人来贺喜，我看这是苦。”

**梁武帝曾经藉由志公禅师的神通力，见到地狱众生的种种苦相。宝志公告诉他，钟声可使地狱众生暂免受苦，武帝于是下诏天下寺院，击钟之时，要舒缓其声。又梁武帝在即位之初，采用严刑峻法来治理国政；宝志公通过神通力，让梁武帝亲眼见到先王在地下受苦的怵目惊心之惨状，终于使他废除锥刀之刑。

**公元514年冬，志公悄悄告诉弟子说：“菩萨将去！”不到半个月，志公和尚无疾而终，逝后全身柔软，异香扑鼻。梁武帝礼葬志公于钟山，还在其墓侧建了开善精舍。

**宝志禅师留下了许多赞颂诗偈，收在《景德传灯录》卷二十九。

**相传志公和尚在金山寺设立水陆斋会后，有一次手执锡杖来到蓝田悟真寺。寺内僧人不识其异，只当是一般的游方僧人，安排僧舍后即自离去。第二天上午，寺僧再来打扫僧舍，发现留居的和尚已不知去向，只留下锡杖一柄靠在门前松枝上；锡杖金光闪烁，柄上刻有一行篆书云：金城宝志。寺僧看到锡杖上有字迹，慌忙告知寺主。寺主见是志公和尚之物，立即命僧人四下寻找。未过多久，从山北有寺僧来报，说是昨晚有神僧借宿一晚，赐赠金山寺水陆仪文一册，命在山北设水陆道场，说：“依仪行事，必得厚报。”寺主知是志公和尚分身示迹，于是便按志公所嘱，在山北开设道场，悟真寺的水陆斋会便由此开始传行起来。

**到了百年后的唐朝，悟真寺的水陆道场，以历史悠久、规模宏大而名闻十方，成为了在中国佛教最早修设水陆大斋的寺院中，仅次于金山寺的第二大寺。到了唐咸亨年间，水陆仪文广行天下，悟真寺成了天下超度亡灵的的第一寺院，史传连秦庄襄王并范睢、白起、王翦、张仪等久囚阴府的秦臣幽鬼，也要在法会次日迟暮时，来找主持法会的道英法师，拜谢救护之恩。晚年移居长安的善导大师，还经常回悟真寺，与道英法师谋划参加人数达十几万人水陆大法会。