云何世間布施波羅蜜多。云何出世間布施波羅蜜多。~大般若波羅蜜多經

深入经藏

大般若波羅蜜多經卷第四百二十四
第二分遠離品第二十四之二

善現答言。舍利子。六波羅蜜多各有二種。一者世間。二者出世間。


舍利子問。云何世間布施波羅蜜多。云何出世間布施波羅蜜多。


善現對曰。舍利子。若菩薩摩訶薩為大施主。能施一切沙門婆羅門貧病孤露道行乞者。須食與食。須飲與飲。須乘與乘。須衣與衣。須香華與香華。須莊嚴具與莊嚴具。須舍宅與舍宅。須醫藥與醫藥。須燈明與燈明。須坐臥具與坐臥具。如是一切隨其所須。餘資生具悉皆施與。若復有來乞男與男。乞女與女。乞妻妾與妻妾。乞官秩與官秩。乞國城與國城。乞王位與王位。乞頭目與頭目。乞耳鼻與耳鼻。乞手足與手足。乞支節與支節。乞血肉與血肉。乞骨髓與骨髓。乞僮僕與僮僕。乞生類與生類。如是一切隨其所求。內外之物悉皆施與。雖作是施而有所依。謂作是念我施彼受。我為施主。我不慳貪。我隨佛教一切能捨。我行布施波羅蜜多。彼行施時以有所得而為方便。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。復作是念。我持此福。施諸有情。令獲此世後世安樂。乃至證得無餘涅槃。彼著三輪而行布施。何等為三。所謂自想他想施想。由著此三輪而行施故。名世間布施波羅蜜多。

何緣此施名為世間。以與世間同共行故。不動不出世間法故。由斯故說世間布施波羅蜜多。

舍利子。若菩薩摩訶薩行布施時三輪清淨。何等為三。
一者不執我為施者。
二者不執彼為受者。
三者不著施及施果。
是菩薩摩訶薩行布施時三輪清淨。

又舍利子。若菩薩摩訶薩以大悲為上首。所修施福普施有情。於諸有情。都無所得。雖與有情平等共有迴向無上正等菩提。而於其中不見少相。由都無所執而行施故。名出世布施波羅蜜多。

何緣此施名出世間。不與世間同共行故。能動能出世間法故。由斯故說出世布施波羅蜜多。

礼敬诸佛

南无阿弥陀佛