宗弘法师北京弘法之行

空远缘

2013年7月11日中午，宗弘师父到了北京西站。师父着一袭灰袍，在人流中稳健地走来。而后韩师兄载着我们前往延庆永宁古镇——此次师父讲法的地点。说起讲法，师父却总是谦和地对我们说：“这不是讲法，只是和北京的莲友一起学习《往生论注》。”

此次讲法的地点是永宁镇龙泉慈心农场小院。由于走了几次岔路，我们在下午六点左右才到达那里。师父说：“找到正确的路不容易啊，我们念佛法门被称为‘难信之法’，确实有不少莲友走过弯路。”旅途虽劳顿，师父却总是带着平静的微笑，把浅浅的喜悦安宁传递开来。

走进小院的大门，几位师兄开心地向师父合十问讯，师父则微笑着口称佛号回礼。简单用了晚饭后，大家在小院集合，周居士简单介绍了为期三天的学习班的安排。之后依然由热心的韩师兄送师父到休息地点。

第二天清晨，我们在临近七点的时候到达了小院。大家依次进入斋堂吃早餐。师父考虑到听法的莲友人数不像寺院里那样多，也有许多莲友没有过堂的经历，于是就简化了过堂仪轨。

正式讲法之前，师父先与莲友们简单地谈了自己学佛的经历，鼓励大家多念佛，然后在一个比较轻松的氛围下开始了对《往生论注》的讲解。

                               
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此次仅用三天讲整部《往生论注》，时间短促，无法详解。师父明确此行的目的：主要向对净土宗法义有一定了解的莲友解释大意和名相；对关键部分作详细讲解，以帮助莲友进一步的学习。师父说：以前学习《往生论注》，可以学上一两个月或者更长，也正因此，师父总强调他并非“讲”，只是“消文”，能让大家在自学的时候更方便理解。

师父对待日常生活很随意，但是对待法理却非常严谨，讲解时花了大量的时间逐词解释《往生论》论题——“无量寿经优婆题舍愿生偈”；并且详细讲述了愿生偈的结构，从“五念门”和“三严二十九种”的角度以及两者的关系作了详实的阐述，使莲友们能够明了愿生偈的体系，从而使学习事半功倍。

接下来师父分别对“五念门”作了细致的解读，着重讲解了“礼拜门”“赞叹门”“作愿门”；囿于并不充足的时间，师父计划对“观察门”和“回向门”只作大略的讲解。讲授的过程中，师父循循善诱，会在讲授过程中以问题的形式提醒莲友们关键之处。对于一些很关键的句子如“一法句”——“观彼世界相，胜过三界道”，不仅讲解非常细致，并且在讲授其他相关内容的时候经常提及，这样使得莲友们能够明了最提纲挈领的句子，由此使整个学习有体系可依。

愿生偈“观察门” 中“三严二十九种”占了非常大的一部分，师父逐条讲解佛、菩萨和国土清净庄严功德。在讲法的时候，师父多次说，由于时间关系某某处将略讲或不讲；但是每每讲到这样的地方，为了照顾到各种根机的莲友，师父还是会进行解释。这样，师父只能压缩自己休息的时间来“赶进度”，就算再累也要把每天计划的内容讲完，而这使得师父非常劳累。

师父总是在讲完一段之后问：“这里听明白了吗？”得到答复之后才安心接着讲下去。休息的时候，师父也会听取莲友们听法的感受——有没有觉得哪里不懂，或者哪里太快或太慢。延庆当地的莲友大多是第一次听闻纯粹的净土法门，师父就挤出时间给他们大致介绍法门特色、宗旨和行法，把他们引入一向专念之门。

每天上午和下午各三小时的讲法，休息时师父还常被莲友围绕着问这问那，晚上还有活动安排。我们问师父“累不累”，师父脸上总是带着豁达轻松的微笑，说“这次不累”。

第三天上午，讲完整部《往生论注》后，师父给几位莲友作三皈依，很多受过皈依的莲友也参加了仪式。师父讲解了什么是三皈依、三皈依的意义和重要性，并详细讲解仪轨的每个环节的意义和做法，教莲友一遍遍练习，然后引领大家完成三皈依的仪式。整个三皈依过程历时近两小时，大众法喜充满，南无阿弥陀佛！

仪式完毕，三天的讲法就算圆满结束了。这次活动总共有七十多莲友参加，每一天大家都在感恩、法喜而又宁静中度过。

短短三天的讲法活动，包含着许多护法居士默默的付出：农场免费提供场地和新鲜蔬菜，招待大家；一些莲友供养了家里的米、香菇、木耳等；还有莲友牺牲自己宝贵的听法时间，始终忙碌在厨房里，为大家准备一日三餐；有莲友带来几箱法宝，在大门口摆开桌子，流通法宝；有些莲友忙着给大伙烧水、行堂、摘菜等等；很多莲友在每天晚饭后还坚持绕佛一小时……。一群平凡的念佛人，在点点滴滴的小事中，实践着“弥陀如何为我，我便如何为人”。

这几天，北京的天空很蓝很蓝。

                               
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